稻盛和夫的哲学——心法（第四章）

关于造物主

稻盛和夫的哲学——心法（第四章）

  基于我们试炼考验的造物主，许多人都称之为“神”。在日本的神话中，包括国家在内，所有一切都有神创造。

  如果只能用“神”来称呼造物主的话，我想那也未尝不可。但是，世界上所有一切都有由一位全知全能的神所创造，这个说法，现在人恐怕很难接受。

  于是，有人提出“某种伟大之物”。这一表述与我们常使用的“神”——特定的神——意思有所不同。“究竟是什么？虽然搞不清楚，但肯定是伟大的”，而且这个“伟大的存在”创造了宇宙。

  提出“某种伟大之物”的人是一位获得诺贝尔奖的科学家，当然它属于科学家中的少数派。“做这样的假设，本身就不科学”，对“某种伟大之物”持否定态度的科学家占多数这是事实，但是如果没有“某种伟大之物”的存在，就无法说明包括我们在内的宇宙的存在。

 

稻盛和夫的哲学——心法（第四章）

  如此浩瀚的大宇宙，既然已经形成，那么创造它的某种伟大之物“存在”这一点应该肯定。否则，这个世界的形成和它的结构就无从解释。如果否定这个存在，只相信科学能够证实的物质性的东西，那么，切都会变得不可思议，难以理喻。

  不过，我称之为“造物主”、有人称之为“某种伟大之物”、有人称之为“神”这东西，或许真的属于不可知的领域。

  宇宙已经形成，这是俨然存在的事实。我们可以理解到，会有某种伟大的力量创造了它，然而创造了宇宙的造物主究竟在哪里？他是何方神圣?我们却不得而知，无法理解，我想不妨这么思考就行了。

  打个比方，如果把人的身体比作整个宇宙，那么地球就是身体上的一个细胞，而人类只是这个细胞中的一个微量元素，如果要人类解答宇宙，就好比让细胞中的一个微量元素去理解整个身体，那是极其困难的。

  现在人们用望远镜观测天体，拼命探知宇宙的全貌，但是纵然了解了宇宙的整体，创造了宇宙的造物主为何物依然无法理解，至少在当下，我们连宇宙的全貌还没有弄明白，所以人要理解神理解造物主是不可能的，所以如果把“某种伟大之物”、“全知全能的神”这样的概念放在一边，不承认他的存在的话，那么就连宇宙本身也无法说明。

  造物主创造了宇宙，人在宇宙中诞生，如果是这样，那么我们就会问：“既然造物主是绝对的存在，那他是否控制操纵了一切呢?”比如我们在思考某一件事物时，是我们自己在思考呢?还是宇宙的意志让我们思考的呢？

  对于这个问题，我认为理解为“是自己在思考”较好。

  造物主只是给了我们最初始的意志，所谓最初始的意志就是“万事万物都朝着幸福美好的方向进化发展”这样一种意志。

  千变万化一切无常，这就是宇宙的真相，在波澜万丈的世界上，A这个人偶尔遭遇了X这件事，B这个人碰巧遭遇了Y这件事。这种遭遇并非造物主有意安排，“要让X事件加在A身上，将Y事件加在B身上”而是随机现象。

稻盛和夫的哲学——心法（第四章）

  可以把遍布于世的宇宙的意志称为“爱”，造物主以伟大的爱包容一切，而同时造物主还给予了我们“自由”。

  造物主并不是高高在上，控制操纵了一切，他只给了人最根本的东西——灵魂中最核心的东西，然后就给予我们自由，我们可以自由行动。

  这个“自由”对人而言极为重要。这个“自由”包括做好事儿的自由和做坏事的自由。

    我们在自由行动时，行动的指令由脑细胞发出，此时最初可能发出的指令就是释迦牟尼所说的  “烦恼”。

  所谓“烦恼”，就是为了守护自己的肉体所必需的欲望、本能。

  随着生命的诞生和进化，为了生存，为了维护自己的肉体，需要具备自我防备的本能，其中之一就是人会有欲望，为了维持生命的食欲，为了繁衍子孙的性欲，都是欲望同时因为人具备自由，所以就可以为满足欲望而采取行动。

  当然欲望中包含着重要的、积极的意义，如果大家都像印度的圣雄甘地一样，“即使杀了我也行”，彻底实行这种不抵抗主义的话，人类结婚毁灭。

  为了保护自己的生命和肉体乃至种族，别人吃一碗饭，自己要吃三碗，以求更为强壮。要娶妻，要多生子女，这类欲望都为生存所必需。

  因此，人因为拥有肉体，就像以自我为中就有保护自己的欲望，不管造物主如何考虑，人都会按自己的欲望自由行动。

  换言之，造物主用爱包容一切，让万物都朝更好的方向进化发展。当然宇宙整体也正在朝着好的方向进化。但是因为有自由，因为拥有肉体，人也可以为所欲为，朝着坏的方向发展。

 

稻盛和夫的哲学——心法（第四章）

  但是，不能因此悲叹“毫无办法”而选择放弃。因为人还有一种自由，就是让自己朝着造物主要求的方向前进，而这么去做就是  “提高心性”。

  但是，环顾四周，人们却忘却了这一条，只是一味的追逐欲望，已失丰衣足食的时代，物质文明已如此发达，人们却依然不知餍足。为什么呢?因为欲望越发越膨胀了。

  因为具备自由，所以人类可以无限的追求欲望，但是不仅对宇宙无异，而且对自己也有害，而更要紧的是这样下去将会破坏地球，考虑到地球环境，人类应该适可而止，抑制对欲望的追求，对地球上其他动植物共生共荣此之外，人类将无路可走，也就是说人类要懂得知足，要抑制欲望的膨胀。

    这就是“睿智”。这种睿智本来就包含在造物主给予我们的“爱”之中。许多认真修行的宗教家们也领悟到了这种睿智。同时通过对地球环境问题的研究考察，体会到这种睿智的人正在增加。对人类而言，这是可喜的现象。