去年啃的最久的书是《百年孤独》,今年目前看的最久的是《月亮与六便士》。 这两本书都离我们的生活比较远。后者作者的写作手法夹叙夹议，缺乏故事的跌宕起伏，不是我喜欢的类型。
虽然难啃，但书还是值得一读，书的内容紧扣主题，是选择仰望天空的月亮，还是捡起地上的六便士；上面是空灵的精神世界，下面是现实的社会生活。两者很难兼得，艺术家们大多选择了精神，抛弃了世俗的享受，而俗人们却汲汲营营于人世间的七情六欲，而无法体会艺术至高无上的享受。
如果上升到哲学高度，这本书其实是在探索哲学的基本命题，我是谁，我来自哪里，我去向何方？（看完这本书再去看高更的名作会很有感觉）我们选择的生活方式其实本质上反映的就是我们的哲学观，人生观，价值观。当人的精神达到一定高度的时候，肉体其实已经很大程度局限了我们自己。因为身体的限制，我们没有办法去到更远，感受得更极致；注意力集中时间太久我们会疲惫，需要长时间的睡眠，消耗太大我们会饥饿，需要补充营养，所以我们需要基本的食物和睡眠来维持我们的状态，而这些都需要我们付出额外的时间和努力去获取，人生的一半就浪费在维系我们肉体的生命力这件事情上。并且除了这些基本需求之外，人的欲望却远不止于此，我们有性的欲望，有感情的欲望，有名利的欲望，这些都让我们花了很多很多的时间去追求。佛家让我们放下七情六欲去专心礼佛，我想佛家的真正奥义应该就是把更多的时间花在追求生命的本质上，无论这本质是什么。本质是因果轮回也好，本质是生命的虚无也罢，其实我们都无法改变一切，但是我们可以摒弃那些毫无意义的事情，而花更多的时间去探索生命的本质，即便这本质并无法改变我们的命运本身，但是在那个过程中，我们会忘却俗世中那些繁琐与不堪，慢慢体会生命的美好与神奇。这个可能就是斯特里克夫一生所追求的吧！财富，感情，优越的生活环境对他都毫无意义，唯一可能无法摒弃的就是性欲，但女人对他来说也就是性欲的对象，这些对他而言都不过是俗世的虚无，而真正能让他和生命和弦的是与自然融为一体，返璞归真的生活，在描绘自然，描绘人体的过程中，他渐渐发现了生命的美丽与真谛，用俗一点的语言来说，就是得道了，用流行的语言来说，就是堪破了！当看透一切，那一切便都不重要了，他所描绘的生命，他自己的生命，一切都尘归尘，土归土。
即便读懂了作者，作为现代人也很难去践行这种理念，顾城买下了小岛然后自杀了，三毛流浪去了撒哈拉最后也自杀了，理想主义的人可能最终都很难摆脱这种与俗世格格不入的命运。天才向左，疯子向右，这个社会还没有包容到能够给纯粹的人太多空间，于是几乎我们所有人仍然不得不在尘世间飘摇，即便是出家为僧，也要考虑香火鼎盛，考虑每日的吃穿用度。
虽然我们不得不看着脚下的六便士，但是我们仍然有权利仰望天上的月亮，从我的角度来说，这并不是两者选一的命题。金钱是生活的基础，当她只是手段，而不是目的的时候，其实她并不丑陋，她能带给你最震撼的体验，她能让你看到地球上，甚至是宇宙中最遥远的风景，她能让你把更多的时间花在体会生命的本质。也许我们无法和斯特里克夫一样极端，中国人总是中庸一些，中庸让我们活得更丰富，更复杂一些，也让我们没有办法去享受极致的美，极致的爱与恨。但这就是中华文明得以延续5千年的奥秘所在，也是中国人在一次次的历史洪流中仍然生生不息的原因吧。有得有失，我们活得更久，看的更长，体会的更丰富，如果没有办法让生命奏出不朽的高音，我们也可以努力弹奏美妙的和旋。
我既要天上的月亮，也要地上的六便士！
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