原文1.16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也”。
《义疏》：世人多言己有才而不为人所知，言不患人不知己，但患己不知人耳。
李充云：凡人之情，多轻易于人人知，而怨人不知己。
《集注》：尹氏曰：“君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辨，故以为患也。”
《点睛》：自利亲师取友，必要知人，利他则应病与药，尤要知人。
《正义》：人不己知，己无所失，无可患也。己不知人，则于人之贤者不能亲之用之，人之不贤者不能远之退之，所失甚巨，故当患，患己知莫能知也。
《恒解》：知人知其美也，患人不己知者，自是而不能求益，往往失人患此不患彼，则志日下而贤益广也。
《讲要》：不患人不知我，但患我不能知人，学为君子，有道而人不知，道不能行，属于天命，无可忧患，若我不能知人，实为大患。为领袖者不得贤才，求学者不得良师益友，以其贤患莫辨之故，是以为患。
《新解》：君子求其在我，非孔子则不知尧舜之当祖述，非孟子则不知孔子之圣，为生民以来所未有，此知人之所以可贵，而我之不知人，所以可患。
学记：
《学而》开篇说“人不知而不愠”，这里又提出“不患人之不己知”。为人者最怕不被人所知，所以才会有情绪，有怨怒。如果因为我们不知人呢？所以，这里的不知人有三层意思。
第一层意思是“推己己人”。一个人很轻易就可以知道自己的需求，但很难知道别人的需求，究其原因，还是因为自私自利造成的。天冷了，要加衣服，由此也要想到父母兄弟，朋友，也要被关心，被呵护。丰子恺在《护生画集》中说，非是我们爱惜蚂蚁，而不让人去踩踏，实在是因为怕踩蚂蚁的这份残忍扩充到人的身上。这是推己及人到由物及人，以此达到知人爱人。
第二层意思是“知人用人”，孔子的志向中有四个字，叫“少者怀之”，因为知，所以怀念，人因为被知而发挥了自身的价值，也因为懂人，才不会让人才流失，这是“伯乐的精神”，国家能知人善任是人民之福，人能知人便可用人，便可因材施教，此是智慧的表现，所以老子说“知人者智”。
第三层意思是“懂人”，曾经有位老师对他的学生说，将来你们婚恋找对象，
一定要找一个彼此都可以听懂对方话的人，道理虽浅，道出了别样的滋味。夫妻之间需要彼此听懂对方的话，朋友之所以成为朋友，也是因为能听懂对方的话。
网友评论