王鹏翔：焕文书院创始人，院长。中国传统文化优秀传播者。《论语》资深研究者
《论语学而第一》
1.1子曰：学而时习之不亦说乎！有朋友自远的来不亦乐乎！人不知而不愠不亦君子乎！
《论语》中所有的篇章都是以前两个字作为标题的，由此可以看出，在孔子去世后，其门人及弟子在整理《论语》时一定按照次第和纲领做了篇幅上的安排，否则为什么会把学而放在第一篇呢？总觉得《论语》前半部分是比较难学，难懂，意味也特别的深刻，理解起来需要多费一些时间和周折。
这里把“学“”字放在开篇第一章的第一个，说明了为学之道的重要性，世上凡是一切学问，技术，都是由学开始。古德们通常把“学”字解释为"觉"字，修正模仿，先觉觉后觉的意思，先觉就是指古往今来的一切圣贤，也可以说是明白事理的人。后觉则是自觉的向圣贤学习的人。学完以后就要在生活中反复的应用实践，常言说处处留心皆学问，这里的“时”尤其的加重了这样的一个观点，告诉我们，学习是随处可见不分形式的，但同时又是有限的，因为时间稍纵即逝，难得的机会不是天天有，只为好学者独开其门，时时学习，处处实践，故称“时习”，如此坚持，自身一定会有收获，必定会有许多的感悟，内心的喜悦自然显现。然而，喜悦的精神状态又很难比喻，如果非要说的清楚，应该把“心安理得”作为“喜悦”的近意会准确一些。
人们常说“人心向善”，当下的很多人对于善恶的界定是非常含糊的，并且是不太在意的，前几天有朋友说“善恶不过如此，看到身边很多事情并不一定都是善有善报，恶有恶报的”，对此，人们有很多的不同意见，抛开宗教的善恶观不谈，如果真要一个人无端端的去做恶人，恐怕也是没有哪一个人愿意去干的，为什么？因为不能“心安理得”。这个世界没有绝对对的好人，也没有绝对的坏人，心安与否却是每个人都具有的，如果将此“心安”扩充和培养，变可获得喜悦，直至“克己复礼”的人生境地。
从这里的“乐”字，还有很多其他的启发，就学习而言，应该以乐为贵，若一个人在学习的时候感觉到痛苦，是没有办法再继续坚持下去的，而培养乐趣是学习的重要助力。有些人刚开始学习，就想一下子让自己脱胎换骨成圣成贤。乃至于夜以继日，不知疲倦，到最后搞的身心疲惫，不堪重负，了了收场。毛泽东根据颜真卿的诗曾经做过这样的一副对联，他说“苟有恒,何必三更眠五更起;最无益,莫过一日暴十日寒。”，所以学习要有一个恒久的计划，如细雨润物，慢慢的在生活中体会，培养。如此日积月累，效果自然不同，而这是一个很有意思的过程。
人性有一个非常值得重视的特点，这个特点就是分享，不管什么人，都有一种善于分享的情怀，只是因为胸怀眼界的不同，而决定分享对象的区别。在修学的过程中，也需要分享和互动，这对提升自己有很大的帮助，但是精神层面的体味又不是所有的人都能理解的。学习最大的幸福就是遇到一个懂自己的人！这个人就是这里所说的真正的朋友“志同道合”是也！大家可以交流，可以切磋，相互启发，共同进步，喜不自胜。若能遇到，怎么能不高兴不珍惜的呢？假若没有遇到，也不要气馁。不要埋怨，没有人能理解自己，不明白自己也没有关系，自己知道自己在做什么就好了，自我价值的实现是一个旁观者迷，当局者清的过程。实在找不到能懂自己的朋友而心生孤独，也没有关系，试着和自己相处吧！前段时间无意中看到一本名叫《写作禅》的书，里面介绍了一种写作的方法，听说能治疗抑郁症。此书说到；找一个舒适安静的环境，坐下来，一张纸，一支笔，把自己的念头不加任何修饰的写出来，不需要修改，不需要写成文章，也不要有任何的目的，如此。每天坚持下去，感受和自己独处的自在，“慎独”不光要管理好自己的身，也好照顾好自己的心，心管好了不烦恼！
作者： 王鹏翔，传统文化爱好者，喜欢耕读，喜欢孔子，也喜欢曹雪芹，希望在嘈杂的世界里有一个恬淡的心。
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