读叔本华《人生的智慧》第二章 人的本身
读完这一章，我脑海中重现了里尔克的话：在内心深处，人是孤独的。
叔本华本章的重点在于告诉人们，无论经历什么，每个人最终都得返求于己。无论是幸福还是痛苦，都是自身的一种感觉。一个人只有反观自身，丰富自己的精神生活，才是过着有价值的一生。
我们首先来谈谈痛苦。叔本华把痛苦分为两类，一类是物质的匮乏，贫穷，一类是精神的的空虚。物质的匮乏很好理解，他在这里指的就是那种拼命工作才勉强维持生存 的人，他们的生活尚难以为继，根本无从去谈论精神。在上个世纪初及中叶，我国有大部分人的确经受着这种痛苦，吃不饱，穿不暖。老一辈也经常谈起他们那时候的生活，为了吃饱饭，一天会辗转好几处。王小波的作品中也多次提及他们那一代的生活，物质的极度匮乏，让人们的面貌变得很是不堪，女人为了吃饱饭甚至会出卖肉体。连最基本的需求都满足不了，人们何谈尊严？那时候，如果能够得以饱腹，或许就是最大的幸福了。在《西西里的美丽传说》里，这个问题也得以凸显，战争期间，玛莲娜为了得到物质需求，被迫和镇上对她垂涎已久的男人们睡觉。
而精神的空虚似乎和贫穷完全相反。那些王公贵族，土豪暴发户之类的人，他们由于衣食无忧，权利，地位，名誉，金钱都已经拥有。他们还能干什么呢？打牌，游戏，狩猎，他们停留在第二种乐趣之中，肌体运动的乐趣。但是这些都是漂浮在表面上的东西，一旦离开了人群，你的无聊就侵袭入你的精神。不仅仅是这些物质极为丰富之人，就是那些当初匮乏之极的人，当他们不需要再用尽所有力量去维持温饱，他们有了闲暇去享受生活，其中很多人也只是混迹于赌博，打牌之地。一日没有那些玩伴，就会觉得无聊得很。我不止见过一个这样的人，他每天睁开眼睛，就在盘算，啊，我得赶紧去抢个位置，不然今天就打不成麻将了。在游戏桌上，他们喷云吐雾，高谈阔论，人人心里算计着要赢得更多。人群一散 ，他就不知道该干什么了。这就是典型的精神空虚者。
物质的匮乏，精神的空虚，都导致了他们那一种人的痛苦。
那么什么样的人才会感觉到快乐呢？那就是除开那两类人之外的第三种乐趣，精神上的感受，也就是自身内在的感觉。叔本华认为，无论身在何处，我们只能在我们自身寻找或获得幸福。当然，这一种人是和孤独俩字看似较亲近的。追求精神感官的享受，天才，艺术家，作家，他们更加注重的是内在的感觉，他们追求的是精神的需求。这样说吧，我是一个普通的人，我热爱写作，写作使我获得极大的满足，精神的愉悦。这是和人群在一起消磨时光无法达到的境界。我追求这种境界，或许在你看来，这是孤独的，但是如果你是追求肌体运动游戏消遣之类的快乐，那么你就理解不了我的快乐。我的快乐是需要一个人独处的。这就是叔本华的精神层面的需求。
在物质条件完全可以满足我们的身体需要之后，我们的闲暇时光，应该怎样去享受，去度过？闲暇是生命存在开出的花朵。这句话我很赞同。当今时代，是一个忙碌的时代，追求极大物质享受的时代。如果你能够拥有闲暇，是打牌喝酒游戏狩猎，还是遵从内心的真正召唤，做自己认为可以给自己带来最大乐趣的事情？据我所知，有一部分人，已经丧失了追求自身愉悦的能力。他的所有闲暇时光都在外部，在人群之中，再咣筹交错之中。在那之后，在离开人群之后，只要你依然是快乐的，你不觉得无聊，我想或许那不在我们讨论之列，你竟是个特例。但是只要你独处的时候无聊，你所获得的快乐就是虚无的，你就是庸俗的。
孤独是一种姿态，有人说，孤独者是可耻的。我想，那一种孤独应该是外在以及内心都一样空虚的孤独。
而那种专注内心的丰富的人，不屑于喧嚣的外部的人，他的孤独是高贵的品质。
说到底，一个人活着的意义究竟何在？别说那些无稽之谈，那是一种逃避。你若诚实地面对这个问题，诚实地面对自己的内心，你一定会得出一个答案。
我是一个小人物，很小很小的小人物，曾经也追求金钱，名利，地位，也热衷于在人群中。但是我还是一个会反观诸己的人，我大量阅读，，仅仅是阅读这一个方面，我就觉得自己很是丰富，那些闪光的文字，让我惊奇，感动，兴奋，振奋。而这么丰富的情感却不是哪一个人能够经常性给予的。我喜欢观察，大自然就是一位最博学的老师，自然带给我愉悦，带给我新奇，这一种情感也不是人群中能够获得的。我爱好写东西，在写的时候，一种神圣感，一种责任感，一种正义感，时时涌现。我想，这就是叔本华所说的精神的需求。
因为精神的需求更多，所以每次当我想要呼唤一个人聊天的时候，我总是预先想，我们能聊些什么呢？到最后总是觉得沮丧，空虚。还是读书吧。当然我不否认，我们需要朋友，需要知己，可是你觉得这样的知己是那么容易得到的吗？大多数平凡人，谈话是无聊的。如果真的遇到一个人，触及你的灵魂，那么，此生夫复何求？
在你没有出现之时，容许我仍然骄傲的孤独。
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