灵枢·大惑论80/81-1/3
黄帝问于岐伯日:余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍當而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博(别本作转)独眩，
披发长跪，晚而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然?
岐伯对日:五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精(《医部全录》注:同睛。下同)。精(同睛)之棄为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系。上属于脑， 后出于项中。故邪中于项，因逄其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑。入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精(同睛)，其精(同睛)所中，不相比也，则精散。精散则视歧，视歧见两物。目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也。故神劳则魂魄散，志意乱。是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也，故阴阳合传(别本作抟)而精(同睛)明也。目者，心(之)使也。心者，神之舍也，故神(分)精乱而不转，卒然见非常(之)处，精神魂魄，散不相得，故日:惑也。
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本文标题：《黄帝内经》428灵枢80大惑论1/3
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