筑基第29课收获
求助者中心
咨询关系是咨询过程的开始，是咨询中的主要事件，是咨询的结束，最根本的是以咨询关系为导向
让他能通过自我探索，朝着自我实现的方向前进
呈现自己能够捋顺理想中的自己，理想中的自己想要的自己与真实的自己，能更多的旅顺，探索得更清楚，整个人更顺
尊重，一热情，共情，真诚，积极关注
在温暖放松安全的氛围里拥有非常充足的力量，自我思考，本人有向上的动力，最终也知道自己怎样能更好
目标架构假设解决架构例外架构
求助者中心疗法的三种主要技术
1.促进理解，进入对方的脉络，进入对方的世界，同理，共情四项促进技术A关注，无条件的全身心的关注，先关注好，照顾好自己的情绪状态，减量，排序，锻炼身体，做自己喜欢的事，多注意休息，我们总摆脱不了身体的限制，先照顾好自己才能去理解到他人
B言语交流，它表达的是什么？他想表达的是什么，态度支撑着我们的言语交流
C非言语交流，当我们情绪状态好的时候，越修炼越稳定，哪怕他是在攻击，永远不要把他所谓的攻击理解为攻击，它不是攻击你，是他生活中的模式的呈现，这恰恰是它可能需要改善的地方，如果不把它建构成攻击，你就不会有被攻击的感受反应，攻击就不会成立，就稳稳的在那依然保持淡定，依然很理解她，欣赏他，他的模式就会发生变化，他接下来就会不一样了。你愁啥，瞅你咋地，攻击模式就启动了把别人瞅你一眼，视为是攻击了，视为挑衅，了，那就成了挑衅了就成了攻击了归因变了，建构变了，很多事就发生变化了
D沉默。罗杰斯非常重视沉默，沉默也会成为阻碍咨询的因素，但也不能说一定是阻碍，不同的学派，或者同一个学派，在不同的情形下对待同一个行为是不一样的，助人者本人永远是最好的工具，我们学的一系列的理论技术，或者通过被咨询，自我反思督导一系列都是为了打造人本身这个容器修炼的更稳定，更接纳耐受力更强，能更好地去欣赏，能达到无条件的积极关注都是为了实现这样的状态否则的话，别人说一两句话就受不了了，咨询也就断掉了，其实那个时候是他改变的关键点，但不是每个咨询师都能耐受的了，这都是需要成长的点
以上是促进更好的理解他一系列的东西
2.坦诚交流，纯粹到极致，真诚的透明，说的东西和内心的不一定一致。言不由衷的话在那个场合是有好处的，能保护自己，见到太多习惯于说好话的人，有可能是真的，有可能也不一定是真的，所对赞美没有太大的反应。
不要把自己固定在一个咨询师的角色里面，该有反应的时候要有反应，感受到他的不满，可以去表达。内外是一致的，比较平和就没关系，想说就说平和的去说，如果说出来会不平和，也可以不说，把自己限制在一个咨询师的角色里，给对方的感觉可能就会是不真实，不真诚的，要做到自然同理
同理就是共情，投入，通情达理设身处地，很自然的一个表达。啊，老师可以这样去打人吗？很自然的呈现自己的感受
嗯，老师这样打人的时候你是什么反应呢？这样表达就会让人感觉有距离，局限在咨询师角色里
艾根的五个坦诚交流，观点不固定，
角色自发性
无防御反应
一致性，真诚也不代表要实话实说，一致性更多是不纠结，整个人活的更通透，知道自己想要啥，想做的也是自己想做的，而不是别人的价值理念强加给你的，价值条件化
做喜欢的事，和喜欢的人一起生活
自我的交流
3.无条件接受，接受尊重，关心，珍视
写的说的很简单，做到真的很不容易
一促进设身处地的理解的技术
1.关注
咨询师的面部表情和躯体姿势，可以告诉求助者，他是否关注于求助者的话题和情感
说话靠心不靠嘴，最终是修自己
2，用言语交流，语言要精准，设身处地的理解
3，非言语交流设身处地的理解，包括姿势，身体活动的位置，面部表情微笑，皱眉，动作的频率，声音特点，手脚的活动，目光接触等等
4，沉默作为交流设身处地的理解的一种方式
二坦诚交流的技术
艾根的帮助技巧系统来源于罗杰斯的理论，按照艾根的观点，对坦诚的交流包括
1，并不固定角色，意味着他在咨询中的表现，如同他在现实生活中的表现一样坦率
2，自发性，一个自发的人会很自由的表达和交流，自发的咨询师的表现很自由
3，无防御反应，坦诚的人也是没有防御反应的，一个没有防御反应的咨询师很了解他自己的优势和不足之所在
4，一致性，他的所思所感的东西与它的实际表现之间只有很小的差异
5，自我的交流
位置是什么？初心是什么？无欲则刚，很多时候不稳是因为我们有欲求，无欲则刚，才能很好的有为，无欲加道常
三，表达无条件积极关注的技术
无条件的积极关注是无条件的，关注它的积极面，时刻注意看到它不一样的点，重新建构，都在修自己当自己修好了，就能给他提供一个安全，放松，温暖的氛围，当事人就能做很多的思考，我们只是陪着他去认清它的很多的东西
无条件关注的咨询过程中，如果咨询师能表现以下四种行为
一对求助者的问题和情感表示关注
二把求助者作为一个值得坦诚相待的人来对待
三对求助者的反应要伴有准确的共情，设身处地的理解
四，培养求助者的潜力，并以此向求助者表明他们本身的潜力以及行为的能力
把握咨询过程的七个阶段及特点
1.对个人经验持僵化和疏远态度的阶段，不愿寻求治疗和帮助。
开始有所动阶段，
2，能触及个人感觉，内在僵硬自我开始松动。有感觉了，痛觉了有意识了
3，能够流畅自由表达客观自我的阶段，没有感情投入。好像是在说别人家的事儿，没有很好的进来，也很好，是能够表达自己很多的东西了
4，能更自由的表达个人情感阶段，自我体验，真实顾虑，当前情感不能完全放开。
5，接受自己的感受阶段，能清楚的认识到自我内部的不协调和矛盾
6，完全接受过去被阻碍，被否认的情感自我与情感协调一致
7，变得自由开放的阶段，对治疗的领悟，从解决某一具体问题，扩大到生活中的其他经验
人性观
对人性的看法是积极乐观的，把人看作是一个努力寻求健全发展的人，罗杰斯坚持认为，人们是值得信赖的，可利用的能源是丰富的，并能够自我理解，自我理解自我能够进行积极的改变，丰富的生活
每个人都有自我实现的倾向
拥有着有机体的评价过程，机体智慧，趋利避害
人是可以信任的是可以合作的
人的好特性是与生俱来的，人的不好的特性都是人对其成长的不利环境，防御的结果，在某个时期，对他起到保护的作用，可能现在不适合当下的环境了，所以就成了不好的特性
可以看一看这个特性，在当时都做了什么，可以做个告别做转化可以和这个特性和自己更好的相处，和自己能好好的相处了很多问题就不是问题了，你若稳定，世间很多东西就很难影响到你，你若稳定世界就云淡风轻
问题往往是保护
1，自我理论
经验，罗杰斯对经验的概念来源于现象学中的现象场，
现象场是指人的主观世界，强调一个人的主观世界是如何观察，如何感受外部世界的
现在五点多了，中午没吃饭，感觉饿了，就是一个认知，经验
大师都有自己的名词
2，自我概念，自我是指求助者真实的本体，
自我概念主要是指求助者如何看待自己，是对自己整体的知觉和认识，是自我知觉和自我评价的统一体
你是谁不重要，重要的是你认为你是谁！
我们的问题往往源于自我概念与经验的不协调，不统一，
你一直认为自己长的可帅，这是自我概念，有一天，突然意识到自己长的可丑，认为自己可有能力天生奇才，某一天，突然发现自己干啥啥不成一事无成，整个人就会被打击的出问题出状况，这就是自我概念与经验不协调了人就出问题了
想要的是啥？当下能做点啥？
和自己以为的不一样，落差太大
怎么办？重新去看，捋顺就好了
自我身份的界定，自我能力的认可
3，价值条件化
价值条件化建立在他人评价的基础上，而非建立在个体自身的有机体的评价基础之上
个体在生命早期就存在着，对于来自他人的积极评价的需要及关怀和尊重的需要
当一个人的行为得到别人的好评，别人赞赏时，这种需要得到满足，人会感到自尊
在一个人成长的过程中，这种需要满足常常取决于别人
父母的这种尊重的积极评价是有条件的，这个条件就是孩子的行为是否符合父母自己的价值标准
这就是求助者中心疗法理论中所讲的价值条件
选专业，找工作，找对象，是别人评价基础，还是个人需要
90后，00后自我价值觉醒，自我意识觉醒，不在乎你赞美不赞美我，我想要的是啥我清楚
心理失调的实质及治疗
自我概念与经验之间的不协调，是心理治疗产生的原因
心理治疗的实质让他重新和谐，重建个体，在自我概念与经验之间的和谐，对自己有一些新的评价和认识现状大概是什么样的？跟客观的自我和谐统一的路上走
想要啥是啥有啥怎么做？需要更多的行动，
想要的和现实的越来越近，清楚自己想要的，自己认为的，自己拥有的，可以去做的，走在自我实现越来越自我实现的路上，自我概念和经验就慢慢和谐了
在影响自我实现的因素中，最重要的是人际关系
注意事项
体现了人本主义的哲学思想，不作为教条来用保持开放，逐渐完善的态度，当做理念来修自己
咨询师本身开放投入，不怕，具体目标强加于求助者治疗导向的首要责任在于求助者
可以作为咨询师形成必备的干预技能的基础，当成基本功就好了
中心问题
一，我到底是什么人
二，我怎样才能接触到隐藏在表面行为下的真正的我？
三我如何才能真正成为我自己
在责任的前提下，实现自我实现自我成长
照顾好家庭，干好该干的事儿，当下状态的平衡再是其他
第30课收获：
阻碍咨询的因素
当下可能希望去实现一些的是什么？
以及当下想要的，能做一点的是什么？
阻碍咨询的因素：多话，沉默，依赖，移情，阻抗。
所有的阻碍都可能是机会，所有的问题都可能是转机。用焦点的眼光去看问题的正向面
1，多话
咨询中，我们主张让来访者更多表达，但并不代表让她一直说，我们要学会控制会谈的话题。咨询师是要干活的
控制会谈话题的四个方法：示意，中断，情感反应，引导。
一听2问二反应鼓励重复具体化
如果碰到来访者聊了很多跟主题不相关的，可能就属于多话了一，这个时候我们可以找机会去问问他，现在聊的这个话题，好像跟刚才的主题不相关，你怎么看呢？
在短程咨询中，尤其是一两次的约谈，我们更要去控制会谈的话题，在有效的时间里能有更好的效果
在精神分析里是不存在多话的，因为精神分析主要采用的是自由联想。
多话产生的原因跟咨询师有关系，因为可能咨询师本来就多话，还跟咨询师的设置有很大关系。
多话的类型：宣泄型，倾吐型，癔症型，表现型，表白型，掩饰型，外向型。
让他们在对话中感受确认怎样是有效的沟通交流。问爸爸妈妈，那你们听完听见孩子这样说，你们什么感受啊？爸爸妈妈就说，哎呀，看来我们还是要少说点。怎么说要少说点啊？因为这样的说话孩子就听不见哦。那怎么样可能孩子会能听见呢？去跟他们讨论，不是直接给爸爸妈妈说。
2，沉默
沉默与多话相反，求助者中心疗法比较喜欢沉默。适当的沉默是必须的，也是有意义的。
沉默产生的原因及类型：①怀疑型，不信赖咨询师，没有建立良好的关系，所以这个时候就需要咨询师在一开始讲清原则，鼓励当事人更多的表达。②思考型③内向型，针对内向型的当事人咨询师需要更多的热情与耐心。④反抗型，就是非自愿，当事人不愿意前来咨询，当然更不愿意表达，这个时候，咨询师陪着她能聊啥聊啥，聊她想聊的。
3，依赖
依赖的表现是当事人企图让咨询师帮助他解决问题。为防止当事人对咨询产生依赖，咨询师在刚开始咨询时，需要向当事人讲清楚，咨询是不给建议的。
依赖产生的表现：①如果当事人让咨询师帮助分析问题，可能就开始依赖了，这个时候我们所能做的就是坚定地告诉他问他，你有什么看法？我们所能做的就是多发问，少支招，减少他的依赖。咨询师一定要严守咨询设置。
判断一个咨询师是否专业，就看他的设置！
②如果来访者让咨询师告诉他，怎么办？这个时候依赖可能也要发生了。
依赖产生的原因：①源自来访者自己不理解咨询的实质是什么。②来访者在成长过程中已经养成了依赖的个性。③不愿接受抉择的痛苦。④咨询师过于主动。
怎么处理依赖？①讲清楚，咨询是怎么回事儿？②发现后及时处理，及时鼓励来访者自己的处理方式。③咨询师的理念要正确，咨询师本人是最好的助人工具，要严守咨询设置有自己的咨询理念。
4，移情
移情与阻抗都源自精神分析，精神分析认为，没有移情，咨询就没有正式开始。
移情包括移情与反移情，正移情与负移情。
移情指的是来访者对咨询师的，把自己生活中对某个重要他人的情感转移到咨询师身上了；反移情是咨询师对来访者的，咨询师把自己生活中对某个重要人的情感用在了来访者身上。
正移情指的是把好的积极正向情感转移到对方身上；负移情指的是把不好的情感转移到了对方身上。
移情与依赖是不同的，依赖主要是在赖字上，信任咨询师的能力，想要依靠咨询师来解决问题。移情是有情感在里面，一般是正常的，可以和他探讨，不知道你喜欢我什么？可能让你想到生活中的谁？让来访者有更多的思考领悟，感受行为情感背后的需要
5，阻抗
阻抗和移情一样，也是源于精神分析。
Sf BT是没有阻抗的。所谓的阻抗，其实是一个提醒，告诉我们可能咨询关系还不到位，咨询师陪来访者走的太快，或者方式不恰当，是另外一种形式的合作。
阻抗的本质是对自我暴露与自我变化的抵抗。因为自我暴露意味着危险，变化意味着痛苦焦虑
几种形式：①沉默是一种阻抗，是提醒，不想让关系更糟②寡言③赘言。
内容上的阻抗：①理论交谈，当事人一上来与来访者谈论很多大的道理、理论；②情绪的发泄③讨论细小的事情
阻抗产生的原因：①来自成长中的痛苦。剖析自我②功能性的行为失调也叫继发性获益。生病了被温柔以待，就会多生病③来自对抗咨询师的心理。共情理解欣赏不到位
阻抗是提醒，共情换位理解慢下来丨
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