我们智人是所有生命中，唯一会自杀的物种，因为智人是唯一会设想未来的物种，我们对未来有美好的设想，也有悲惨的预期。而那些过于乐观的人，都被自然无情的淘汰了。因为相信山中无老虎的人，更容易命丧虎口，留下来的人都是悲观体质，他们的人生，始终处于对未来的担忧和焦虑中，黯淡无光，于是就有人提前结束了自己的生命。但是，大多数人都找到了对未来的确定性，找到了支撑自己活下去的力量，这个力量来源于宗教。
在人类文明觉醒初期，宗教庇护了人类稚嫩的心灵，但人类那颗看似稚嫩的心灵，其实是一颗狼子野心。在泛神论时期，万物有灵，万物之间可沟通，可协商，人类作为万灵中的一员，心灵不孤单，到了多神教时期，人类又了各路天神的护佑，不再屈尊与万物沟通协商，而是直接控制万物，后来一神教出现了，人类成了宇宙终极大神唯一宠溺的孩子，地球上的万物生灵只是人类的财产，人类已经成了地球上绝对的主宰，然后，人类开始像神发难。
文艺复兴之后，人类终于把神拉下神坛，自己一屁股坐了下去。从此，人文主义取代了上帝，成了囊括全人类的新宗教，基督教崇拜神，佛教崇拜自然规律，而人文主义崇拜的，是人类自己，人们不再认为某个神或者某个秩序是宇宙的终极，人们认为我们智人是独特的，神圣的，是宇宙中最宝贵的，人类的所有行为，有且只有一个目标，就是造福自己。地球上的所有生命存在的意义，也是为人类创造价值和利益，保护环境不是为了动物，而是为了让人类可持续发展，保护动物也不是出于慈悲，只是为了保护人类的财产，偶尔也是为
保护人类的同情心，这就是人文主义宗教，这是我们现在的社会结构，政治制度，法律原则，经济制度的基础。
而人文主义对人性不同的理解，又诞生出了两个不同的派别，也诞生了中西的本质差异。基督教认为人的灵魂自由而永恒，所以西方世界的人文主义者认为，每一个人都有其独特性，都有其人性的神圣本质，而这种独特性不应该被外界干扰，因此个人自由就变得神圣不可侵犯，这个派别叫做自由人文主义。他们崇尚个体自由，保障人权，还有一个派别认为，所谓“人性”，是一种集体概念，而不是个人的概念，意思就是，每一个人本质上是他所在集体的反映，比如构成现在的我的过程，并不仅仅是我成长的这三十几年，也不仅仅是我的家庭、学校和接触过的社会，我有亿万年形成的动物本能，有狩猎采集者的思维模式，有农业社会的胃口和习惯，有中华文明的文化基因，有现代社会的意识形态，有家庭，学校，社会，网络，书籍等对我无时无刻的塑造，没有了这些，我并不存在，所以，我不是我？我是社会关系的综合，是人类集体潜意识的投影，所以这个人文主义派别崇尚的，是智人对这个物种构成的整体，而不是个人的内心，他们追求的不是个体自由，而是人人平等，这就是社会人文主义，所以我们挂在嘴边的自由和平等，其实是互相冲突的。
如果像西方一样，充分尊重个体自由，市场自由，不做干预，资源一定会集中在极少数人的手里，那就没有了平等可言了，贫和富，黑和白就不再平等，所以我们需要自由带来的市场繁荣，同时也要限制自由，以防止产生不平等，伤害弱者，这就是中国的特色。全世界的资本都是豺狼虎豹，他们在自由的土地上横行无忌，但只有中国会限制资本的自由，保护我们小老百姓的羊毛，同时在危机来临的时候，我们也会用口罩限制唾沫星子的自由。如果你向往西方的自由，那就要做好在无限制格斗中，被人打死的准备，如果没有这样的心理准备，怪怪听妈妈的话，妈妈会护你岁月静好。
自由人文主义者追求自由，社会人文主义者追求平等，还有一种早已消失的人文主义，以纳粹为代表的演化人文主义。追求的是优胜劣汰，纳粹深受进化论的影响，相信人类可以进化成超人，也可以退化成非人，他们认为，两百万年前，古人类分化出智人、尼安德特人和丹尼索瓦人等人种，其中只有智人能一枝独秀，其他人种全部消失，是因为智人本身就是一种优异的人种，其他人种本身就存在低劣的特质，他们认为，这样的分化，会在智人身上再次发生，而且已经发生了。其中以他们德国人为代表的雅利安人，具备优异的特质，有进化为超人的潜质，而诸如犹太人、吉普赛人、黑人还有同性恋者和精神病患者都是低劣的人种，是现在的尼安德特人。如果让他们和雅利安人任意的通婚，岂不是污染了雅利安人优异的基因，造成人类进化停止，甚至倒退，于是纳粹打着保护优秀人种，避免退化的幌子，大肆屠杀所谓的劣等种族，干着反人类的勾当。
今天，种族主义是不言而喻的邪恶主义，是人类社会的禁忌，自由和平等是不证自明的正义，是人类人会永恒的基石。但是，科技可以改变一切，一切都在被科技改变。包括人类社会的禁忌和基石，虽然现在没有人敢提出淘汰弱者，但却有人在考虑，用科技加强对强者的进化，想象一下，如果有一天可以修改基因，那么富人的下一代一定会更聪明、更健康、更富有，再下一代，这种差距会继续放大，最终人和人之间的差距，会比人和猴的差距还要大，到时候种族主义就不再是一种主义，而是一种客观存在的现实。那么就有人说，我们立法禁止改造基因就行了，那么富人会说，我不修改基因，我治疗遗传疾病总可以吧，于是，他们把癌症基因、心脏病基因、影响智力的基因等全部都修改掉，然后他们的下一代依然会和普通人拉开差距，几代人之后，物种分化依然会出现。
那么又有人会说，我们直接禁止对基因做任何修改，那么富人又会说，我吃药或者装义肢你总管不着吧，然后一种能让人长时间集中注意力，并且极其昂贵的药就出现了，富人用多出常人的精力，依然会碾压普通人，如果加上脑机街口提升脑力，纳米机器人治疗疾病，那么人和机器的结合，依然会产生新的物种，物种分化依然不可避免。细思极恐，邪恶的种族主义，可能会寄生在科技的大树之上，起死回生。
而与此同时，自由人文主义也面临着科技的挑战，现代人类政治法律的基础就是，想象每一个人都是有自由意志的人，但是生命科学和心理学逐渐打破了这个信念。人类并没有什么自由意志，人的行为其实是激素、基因、环境、文化等因素的综合反应，就像我们敲几下键盘，屏幕上就会出几个字一样。是一种对外界信息输入后的反应。只不过人的反应过程不一样，但原理是一样的，我们每个人的自由意志，其实并不存在，那么问题来了，法律到底要不要继续保护个人的自由？尊重个人的选择？政治家到底要不要关注民众的投诉？毕竟民众的诉求也许并不是他们真正需要的。
大众渴望自由，渴望程心那样博爱的圣母，但他们真正需要的，可能是逻辑那样的冷面判官。科学在不断的探索和揭露人的本质，而建立在人类本质上的社会，究竟会发生怎样的变化？
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