《阮郎归》词牌又名《醉桃源》、《宴桃源》与《碧桃春》，今天我们着重分析一下《碧桃春》一类。
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关于《醉桃源》与《宴桃源》类反映的则是仙道官场仕途生涯的题材，而《碧桃春》主人公虽多为女性，与前两者却息息相关。
身为古代的仕人，到底要追求仙境极乐还是追求官运亨通，还是最终落入温柔乡内酥香软玉怀中？这也一直是仕者与女子的迷惑之处。
黄庭坚对此做了总结与提炼概括。
选择与爱慕眷迷女子生活处世，那么仕人将要放弃富贵生活，要放弃高官阶品。但却可得一良家女子或下籍女子照顾贴身、寸步不离。
选择追名求利，虽可得高官厚禄与上等阶品。但却也断绝了个人情爱，最终也只落得孤老终身、鬓发霜染、独忍风雪的地步，深夜垂泪时还是想回到黄莺翠柳身边。欧阳修也讲道，"相知已是迟″，相知什么是迟呢？是相思，即是男子知道思念一昔年女子的时候已经晚了。
既然《阮郎归》内《碧桃春》类主人公多为女性，那么这些女性生活得究竟好不好呢？并且在这些女性的郎君心目中她们生活得又好不好呢？我们一起来看这些离人(①指死了丈夫的女人或死了妻子的男人②指死了亲人朋友的人③死人④处在离别中的人或送别的人⑤思念远行在外人的人⑥居闲隐生活的人。)的闲瑕长日时光。
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曾觌与张大烈两首《阮郎归》写得极为相似，词中女子在郎君不在时，只顾跳舞、喝酒作诗，并且是与另一"阮郎"(有些词牌选自汉乐府诗或唐曲，还有些词牌与题目题材内容息息相关)，甚至有了新"燕雏"，这里暗指女子新欢或者已有身孕。接近王同祖的词，"丙丁贴子画教成"都谐音暗示已怀有孩子。所以据此推论《阮郎归》词中多爱描绘石榴花是因为郎君和美妻娇妾之间有了孩子。
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然而在郎君心目中的爱妻美妾与夜欢对象是晏几道词中这种的。然而晏词中女子真的生活那么不好，那么伤悲吗？很显然不是的，女子讲"人情恨不如"、"愁肠待酒舒，梦魂纵有也成虚"，所以此舞女仍有客人并且已经梦中无郎君了，若是他再不归又不来信，恐怕此女子要怨身边男子写信表意太多了。可男子听不出言外之意，还认为女子愁肠不展。
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下面是一些男子女子之间的信件往来。王国维、王从叔、朱敦儒都写出了如何思念女子。晏几道、佟世南则写出了女子知晓男子的思念并且回复说自己茶饭不思、慵怠梳妆。黄庭坚则说女子身边虽然有很多"退红衫子乱蜂儿"(指女子的仰慕者)，但女子仍不事妆容因为男子。
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例如周紫芝和秦观诗中女子都选择下棋来打发无聊时光。虽用了"夜寒"、"未眠"、″讳愁″等词语来描绘女子境况，但女子还有时间"笑催炉兽"，并且暖床衾鸳被；秦观词中女子不仅有心情赏雨，还有思绪去破解棋局或下出一盘绝世好棋。而苏轼词中女子不仅有听棋，还去掬池旁荷叶上无根之水即天地雨露之水洗脸。
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马子严词中女子好像一直在等归人，但又写"番腾妆束闹苏堤。留春春怎知？″一个"闹"字和"怎知″，可透露出女子的欣喜之情。下阕中"三三两两叫船儿"可以看出女子实则是无心等待的。和魏夫人的"楼上客，鬓成丝，归来未有期"相近。
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还有女子在家中照顾儿女，并且把儿女照顾很好，有帮孩子做衣衫、绣荷包艾虎，帮孩子挂香袋，并且母亲自己也有梳妆打扮。
同时孩儿也是极爱自己母亲，不去想念在外父亲的，"奴儿自是逗娘儿"，孩子会用画扇的方法哄母亲开心，抓周会抓母亲喜爱的玉环或者蛇儿百索。
在外的男子是这样形容娇妻美妾的，将女子比作茶，放之愈久，思念愈悠长、赞美女子愈多。女子如高处烟霞，令人望峰息心、窥谷忘返、戾气消散。
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既然男子已经意识到女子是那么让人魂牵梦萦的事物，那么女子又会做何回应呢？女子讲"妾心移得在君心。方知人恨深。"意思是女子知道男子可能因此而记恨她，但不是没有安慰之语的，元好问的独木桥体则对男子做出了解释，他讲"光禄塞，雁门关，望夫元有山。当时只合锁雕鞍，山头不放山。"女子说她很想男子回来或去看望男子，但他们之间阻碍重重行行，有光禄塞、雁门关，还有山前山、山后山、山外山、山内山，所以山不放山，见面实是不易，女子又说都怪自己当初只想着将郎君留于闺房之内，却忘了无计送将自己出关塞见郎君。
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"思君令人老，岁月忽已晚"，可是此词中苍老了的却不是女人，而是男人容颜更改变迁了。王国维刻画了他们的再次重逢相见。
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下面词中女子则选择去唱歌游湖看灯。苏轼词中在正月十五出行，晁补之在八月十五出行，无名氏的《鹧鸪天》在七月七出行。
赵彦端词中女子经过几个春日的等待，仍在唱他离开时的《渭城曲》也就是阳关三叠。为什么仍在唱呢？皆因为送了新人了。此时所送听曲之人非复当年之人。由"只愁河畔草青青。却须离绪生。"可以判断，出自《古诗十九首.青青河畔草》:"青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥新粉妆，纤纤出素手。荡子行不归，空床难独守？"
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欧阳修、赵文等人的诗则讲述了修仙求道路上莺莺燕燕的女子对其所产生的阻碍以及他们对刘晨、阮肇所遇女子的向往，渴望于求仙路上有所慕者。
向子湮于《阮郎归》中讲"天可老，海能翻。消除此恨难。频闻遣使报平安，几时鸾辂还？″晁补之曾讲"渔舟容易入春山，仙家日月闲。重来草露湿人衣。无花空绕枝。曾学道，久忘机。宜散发，称被襟。山林兴味深。"周紫芝曾讲"酴醿花谢日迟迟。杨花无数飞。章台侧畔尽风吹，飘零无定期。"并且在求仙路上如果没有女人，男人也是可以的，如周紫芝曾在另两首《阮郎归》中讲"连翠叶，拥金盘。玉池生乳泉。此生三度试甘酸。欲归归尚难。"又讲"朱唇玉羽下蓬莱。 果知何逊是仙才。何妨入梦来。朱唇玉羽，湖湘间谓之倒挂子，岭南谓之梅花使。十二月半方出"。意思是如果没有令其惊现的女子，那么像何逊一样朱唇玉羽的男子可以在求道成仙之路上陪伴自己也可。何逊这样的男子在道人眼里也成了"倒挂子(桂花树)"与"梅花使"了。
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