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记得余秋雨大火大概是在我的高中时代，带着一本《文化苦旅》，当时的他仿佛火遍了各地的电视台、广播和主要的平面媒体。也许是一种大众心理，媒体越宣传什么，人们心底越反感什么，当时的我对他似乎没有特别的喜好，所以也只知其有本书叫《文化苦旅》，而不知其《文化苦旅》的所以然。
这次捧着一本《行者无疆》，粗略地说，分了两次便读完了，原因是，一拿起来便不太想放下；还有一个感受就是，想把几乎每一篇都摘录下来，作为读书的笔记。
查了下余秋雨的简介，他生于1946年。而我读的这版《行者无疆》出版于2011年，是他旅行欧洲的所见、所闻、所感、所思的集结。又顺便查阅了一下，他的这段欧洲之旅成行在约15年以前，那时的他也应该约莫50岁的模样。一位中年的东方文人，带着将欧洲文化与中华文化做对比的社会责任，从南欧开始，穿越东欧、中欧、西欧、北欧；穿越文艺复兴、启蒙运动、拿破仑战争；看过巴黎、柏林、布拉格、赫尔辛基和雷克雅未克；追随着黑格尔、康德、笛福、莎翁、歌德和爱因斯坦。正如作者所说，欧洲太厉害了，每次踏入都会让人迷醉。而我也才知道，原来我头脑中的欧洲还有这么多千千万万个面孔，是我从没有见到过的。
不想坐在写字台前像读专业理论一样读完《行者无疆》，但每读一篇又觉得有好多内容和精彩有趣的语句想拿来抄写笔记，于是拿了一卷长条形的便签纸，坐在沙发上开始阅读，觉得需要做笔记的地方就贴一张，结果下来，几乎每页都被我贴了绿色的便签。
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如果我能有机会，带着某种写作的目的，对欧洲做一次长途的旅行，像作者一样，在感兴趣的欧洲的每个国家、每个城市稍作停留，驻足几日，可以有在旅店里闭门谢客阅读莎翁作品的几天时间，可以有在冰岛的荒原上驱车驰骋的潇洒身影，可以有在匈牙利首都的地下酒庄品尝红酒的难得机会，这样的文化行走与急匆匆的景点拍照游相比，该有一种别样的体味和风情。
然而我既没有那样的时间和精力，也没有足够的财力资助自己的全欧之旅，更没有作者的文化积淀、睿智的思考、见识的广博、文笔的精美通达，最重要的是没有作者对比中西的宏大题材作为目标和任务。所以我只能做个容易的决定：再买一本他的书来读。
下面摘几个书中片段供管中窥豹一番。
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1. 有人把生命局促于互窥互探、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。因此，在我眼中，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，快乐者大街。P52
2. 他发现了一片大陆，于是走进了历史，但他至死都不清楚，自己发现的究竟是什么大陆。P53
3. 从哥伦布，我理解了巴塞罗那的另一位大师：高迪。......这时大家似乎最终醒悟，一个真正的流浪者，只需要一张行军床。P55~56
4. 什么时候，包围的敌军会把这一切烧毁、砸碎呢？这个时间很可能是明天，也可能再过百年。不管了，只顾一点点建造，一点点雕刻。这种心绪在世界各个宫殿间我都没有体会过唯有在这里体会了。P64
5. 就一座城市而言，最好的文化建设是机制，是气氛，是吐纳关系，而不是一堆已有的名字和作品。P82
6. 意大利当然很有看头，但家业太老，角落太多，管家们已经不怎么上心了。奥地利则不同，处处干净精致。同样一座小城，在意大利，必定是懒洋洋地展示年岁，让游人们来轻步踩踏、声声惊叹；在奥地利，则一定把头面收拾得齐整光鲜，着意于今天，着意于眼前。P87
7. 奥地利告诉我们，人类只有收敛自我，才能享受最完美的自然。P89
8. 海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变，这一点，早已被历史证明。由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等等品质也就是所谓“智”；与此相对，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓“仁”。P90
9. 历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨总的泥泞，历史是悬崖上的废弃，因此，不能太轻易地进入。P93
10. 什么样的城市都见过，却难得像布拉格那样，天天回荡着节日般的气氛。巴黎、纽约、在开始成为国际文化中心的时候一定也有过这种四方会聚、车马喧腾的热闹吧？但它们现在已经有了太厚的沉淀，影响了涡旋的力度。一路看来，唯有布拉格，音符、色彩、人流，和一种重新确认的自由生态一起涡旋，淋漓酣畅。P104
作者：娜塔莎的咖啡
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