原文：
（第三章）
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。（河上公本作：心）是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
注释：
贵：重视，珍贵。货：财物。
盗：窃取财物。
见：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。
虚其心：虚，空虚。心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。
弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。
敢：进取。
弗为：同“无为”。
治：治理，此意是治理得天下太平。
译文：
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。
原文： （第三章） 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。（河上公本作：心）是以圣人之...
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本文标题：道德经学习第四天8.22
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