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【2022.4.6/个人成长篇】《道德经》德经篇：第四十七章、第四十八章
【一】学习内容
原文：（第47章）
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
译文：
双眼不迈出大门，就能够推知天下的事理；双眼不观望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。走得越远，见得越多，知道的就越少。所以，圣人不必亲身经历却能够推知事理，不必用眼去看而能明了“天道”，不妄为而能成就一切。
注释：（第47章）
牖（yǒu）：窗户。弥：更加、愈、越。
明：明白，清楚。
原文：（第48章）
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文：
追求学问，知识一天比一天增加；追求大“道”，才智一天比一天减少。减少又减少，到最后达到“无为”的美妙境地。无所作为，却往往能做到事事可为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就无法达到治理天下的目的。
注释：（第48章）
为学：指探求外物的认知活动。
为道：从事大“道”。至于：一直达到。
取：为、治，治理。有事：造事、生事。
无事：无所事事，因顺自然而不惹是生非。
【二】收获新知
1、老子是否轻视感性认识？
——不是，《道德经》中举了很多生活中的例子：如治大国如烹小鲜、凿户牖以为室、三十辐共一毂等等。2、为什么行万里路了解到的真知越少？
——其出弥远，其知弥少～强调知识多不一定有智慧，是因为不懂得反观自省，要懂得自我修心修行、自我修养。从哲学角度来说，就是要从我们的感性认识上升到我们的理性认识上，达到我们对事物发展本质规律的认识。3、老子认为人生应该增加什么？减少什么？
——为学日益，为道日损：为学讲的是加法，见得多、看得多～见多识广；为道讲的减少，减少我们内心的欲望、贪念，减少我们对很多问题的一种受了外界影响而导致内心的纷扰、困惑、迷乱，这样就达到了无为的境界。
【三】收获总结
——这两个篇章老子在讲人的感性认识，从哲学角度上来说，就是我们的感官接触客观世界，有时候接触得多了就会出现迷乱和混乱（乱花渐欲迷人眼），所以要通过我们人的智慧～理性认识，这样我们才能真正的了解事物发展的规律和本质，也就是47章中所讲的“天道”。很多人知识很多，但不一定有智慧，不一定有境界、有品德。《道德经》强调的根本的知，从前面的比较中，相对于我们的感官而言，是人的理性的思维即智慧；相对于外面的世界而言，它又是人的道德、品德。老子告诉我们：人的理性认识，人对大道规律的认知水平，它可以通过不出户、不窥牖来进行自我反省、自我修养、自我认知来不断的进步与达到。一切按照无为的方式、道的规律来理解天下万事万物，那么一切都会顺其自然、自然而然。
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