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5-90/Day54/有效学习，从每日复盘分享开始

【2022.3.10/个人成长篇】《道德经》第二十一章

【一】学习内容

原文：
（第二十一章）
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

译文：
大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

注释：
孔：甚，大；德：“道”的显现和作用为“德”。容：运作、形态。恍惚：仿佛、不清楚。象：形象、具象。

【二】收获新知/新旧迭代

一、道看不见，但真实存在!——孔德之容，惟道是从。

——老子將“道”说得无形无实、无状无象、恍恍惚惚，但又确实存在。从第一章开始，老子就提出“道”是宇宙的本源，但究竟道是精神还是物质，这也无法考证。而世间万物，包括价值观的产生都是“道”孕育的，所以说德应该遵循道。～孔德之容，惟道是从。

二、老子如何用「道」作为观察众生的标准？～自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

——道虽看不见，但真实存在。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；
其精甚真，其中有信。