红尘，苦海，争渡。所以说，造船渡海，是最好的选择。
何者可为船！
一个懂手艺的人，手艺将化作一艘小船，载着他在海中航行。可以说，只要是一个人所懂的，都可化作一艘船，载着他在海中航行。
人有懂的，也有不懂的。即使是懂的，也是有深浅层次区别的。正如同船，有大也有小，有坚固的，也有不坚固的。
船大，承载的人就多，人多，力量就大；船坚固，就能久经风雨，始终不破。一艘大且坚固的船，足以助我们乘风破浪，无惧一切。
什么船可称之为大！
善聚人者，能为大。
不知，以何聚人！
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。通晓一‘利’字，足以聚人。
何为利，如此聚之！
只要是人所想要的，皆可称之为利。
有人成立公司，有人组建社团，方法虽然不一样，但目的都是一样的，聚人。如此，我们来看看，它们是如何聚人的！
无论是公司，还是社团，或是其它的，目标一致，利益一致，是其根基所在。因此，要想聚人，就要有统一的目标且与人有益。
《国度》讲的是先生从数十所山村小学带走数十名十岁左右的孩童去城里学习的事，之所以如此做，是因为先生有一个梦，他想造一艘船。
《国度》若成，足以庇护诸多国度成员，更好的生活。国度，是一棵撑天大树，可以为他们遮风挡雨。即使他们发生大的不幸，也足以护他们一生衣食无忧。
与人有益，也就足以聚人。能聚人，也就足以成其大。船大，力量就大。只不过，若力量分散，甚至彼此对立，船就不会坚固。即使再大，也是祸非福。
如此，什么船可以称之为坚固！
人多，力量就易分散，因为人心难齐。如此，能聚人心者，可称之为坚固；聚而不散者，可称之为不朽。
如此，何可聚人心！
人心思善，思正，所以孔子曾说，名不正，则言不顺；古之战争，也多讲究师出有名。《国度》帮助的是成千上万的山村孩童，此乃大义，足以正名，足以得人心。
聚人心者，难；守人心者，更难。何也，人心多变且脆弱，不善久持。所以说，堡垒都是从内部攻克的。是以信念出，意志生，以守其心，不变，不坏，不破。
兵锋所指，无坚不摧，乃王者之师。王者师，聚人心，得人力，是以能平天下。意志，是目标，也是方向，指引我们走向善与正。如此，行事有依据，也就不易动摇。不动摇，也就能始终坚持。
意志，可以凝聚人心，因为它乃人心所思。如此，意志在，人心就在；人心在，力量就不散；力量不散，就能始终强大如一。
如此，是否存在长存的意志，什么样的意志又可以一直存在！
前事不忘，后事之师，纵观古今中外，不难发现，有些人虽已逝去，却一直活在人们心中。他们，可以称之为长存。如此，研究他们的长存之道，也许能有所发现。
老子虽已逝去，但‘道’已深入人心，只要这世间还有‘道’，就还有老子；孔子虽已逝去，但‘儒’已深入人心，只要这世间还有‘儒’，就还有孔子；释迦牟尼虽已逝去，但‘佛’已深入人心，只要这世间还有‘佛’，就还有释迦牟尼。可以说，老子的意志是‘道’，孔子的意志是‘儒’，释迦牟尼的意志是‘佛’，只要意志在，他们就还在。如此，事实已经证明，意志要想长存虽然很困难，但还是可以做到的。
《国度》凝聚的是先生意志，只在先生意志在，国度就在。即使有一天，先生意志破碎，也不必忧伤。因为先生意志中孕育着国度意志，当先生意志破碎时，也就是国度意志诞生之日。因为只有国度才能长存，先生意志只有依附于国度意志才能长存。正如老子的意志是‘道’，但‘道’并不是老子的意志，因为它还汇聚有庄子，列子等一群道家大能的意志。可以说，老子的意志是母胎，孕育了‘道’。只有‘道’才能长存，与‘道’结合，也最终成就了老子。
现在，《国度》只是一艘小船，载着先生一人。但这艘船是与众不同的，因为它于世有大益，足以聚人；于世有大义，足以得人心。更有先生意志凝聚人心，坚固不朽，足以长存。终有一日，《国度》将化为擎天巨舟，载着世人横渡苦海。
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