抱歉，答案是 “否定” 的，因为辣椒是明朝后才引入中国的！
炎炎夏日，没有什么比吃一顿更带劲的，如果有，那就两顿！
这不，刚吃着火锅，媳妇脸就辣的通红！
“你现在的脸比关公还红。”
“你怎么知道关羽的脸红不是因为黄汤。”
“……”
那么，关羽吃不到辣椒，但是他到底能不能吃辣呢？我也是一头雾水，准备放弃时，媳妇说，“还想知道哪些人能吃辣呢（中国人超能吃辣，那《历史上有哪些人超能吃辣？》<研究中>），结果一个关羽能不能吃辣都证明不了。”，看着她一脸嫌弃的表情，我陷入了深深地沉思！
关羽
《三国志·关羽传》这样描述“......河东解人也。亡命奔涿郡......”——河东是今山西运城，而涿郡则是今河北涿州。有记载说关羽是 19 岁时（公元179年\汉灵帝光和二年）杀死解县恶霸吕熊等后亡命，那如果说关羽 19 年来都没有离开过山西，那山西美食是关羽最爱？又是否仅仅之一呢，毕竟后来的关圣人可是走遍了祖国的山山水水呀？
说到晋菜（山西菜），舌尖和百度百科都有介绍：“晋菜，是以山西为发源地的菜系，基本风味以咸香为主，甜酸为辅。晋菜选料朴实，烹饪注重火功，成菜后讲究原汁原味，擅长爆、炒、熘、煨、烧、烩、扒、蒸等多种烹饪技法，地域特点明显，风味特色各异。”，抄袭了这一大段，但是也介绍得较为清晰了——“地域特点明显”，而运城属于晋西南，晋西南菜的口味偏重于辣、甜、微酸，擅长的烹饪方法有熘、炒、氽、烩和汤汁菜肴的制作，找当地朋友验证过，这个一直没有多大变化——咸香为主、辛辣相辅。当然，这和当年口味相较如何？
解州安邑两池生乳盐，后赐号宝应灵庆池。
运城有一个盐湖，先秦时就有记载。但这也只能勉强说明咸这个味儿从古至今，源远流长。虽说咸味不能论证武圣人吃辣，但这毕竟是一个重口味者的先决条件呀。
依地域而论，似乎遇到了困难，查阅了很多文献，未有记载。
转而查阅“先秦两汉”对于食、祭祀相关史书，有记载：
肉腥细者为脍，大者为轩；或曰麋鹿鱼为菹，麇为辟鸡，野豕为轩，兔为宛脾，切葱若薤，实诸醯以柔之。——《礼记·内则》
脍：春用葱，秋用芥、豚；春用韭，秋用蓼。脂用葱，膏用薤，三牲用藙，和用醯，兽用梅。鹑羹、鸡羹、鴽，酿之蓼。鲂鱮烝，雏烧，雉，芗无蓼。——《礼记·内则》
这似乎是另一个论证角度了，《礼记·内则》说了“肉腥细者为脍<kuài>”，这里说的脍其实是“烤”的意思（吃货不分年代呀！），那么，“肉腥细者为脍<kuài>”应该是指烤肉无疑了吧？
而对于“脍”又明确指出了：“春用葱，秋用芥、豚；春用韭，秋用蓼。”，“葱”、“芥”和“蓼”中葱就不多说；芥，其实就是我们现在所说芥末；而“蓼”也是一个味辛辣的植物。
嘉峪关“吃烤肉”砖画
查阅到这，想起小时候看三国时，那让我疑惑万分的烤肉场面，曾一度怀疑这编剧的能力（你们懂的）。现在想来尤为汗颜。
三国剧照
《礼记·内则》中还有另一段记载：
牛修，鹿脯，田豕脯，糜脯，麇脯，麋、鹿、田豕、麇，皆有轩，雉兔皆有芼。爵，鷃，蜩，范，芝栭，菱，椇，枣，栗，榛，柿，瓜，桃，李，梅，杏，楂，梨，姜，桂。
我相信大家一眼就能认出很多字（大家的国语都学得好的呢！），没错，这些就是你认识的东西。“姜”也位列其中呀！看来，之前担心古人没有辣可怎么活的想法是多余的，毕竟咱还有“葱”、“姜”、“芥”、“蓼”等一众可解辣瘾的佐料。
前面说了“脍”，但是并没有明确说是烤肉，毕竟还有烤鱼不是？《礼记·内则》又找到了如下几段描述：
腶修，蚳醢，脯羹，兔醢，糜肤，鱼醢，鱼脍，芥酱，麋腥，醢，酱，桃诸，梅诸，卵盐。
膳：膷，臐，膮，醢，牛炙。醢，牛胾，醢，牛脍。羊炙，羊胾，醢，豕炙。醢，豕胾，芥酱，鱼脍。雉，兔，鹑，鷃。
“鱼脍”俨然在列，按前文描述，这不正是烤鱼么（吃货么可以集结了）？！古代人的智慧是无限、吃货也绝不分年代的啊！！说完了烤肉与烤鱼，也明确了，古代的烤鱼与现在并无二般。那么，现在只要找到关圣人是不反对甚至是喜欢这“烤肉”、“烤鱼”的证据即可认证我的命题了吧？
据老辈人的说法，当时隐居琅琊县的诸葛亮最爱吃的一道菜是烤鱼，这种烤鱼其用料和做法与普通的烤鱼多有不同，别具特色。诸葛亮每备有家宴时，常邀几位好友共品烤鱼美味。后来，诸葛亮离开隆中，辅佐刘备打天下；一年后，他专程邀几位好友共品烤鱼美味，派人将制作烤鱼的名厨（吴懋<mào>）接到身边，负责军中饮食；刘备成都称帝后，诸葛亮又将其推荐至宫中，为御厨。这种烤鱼不但诸葛亮百吃不厌，刘备、关羽等人也很喜欢吃，成了皇家御宴上一道不可缺少的美食。
烤鱼，（口水中...一会得去吃了）
是不是很惊喜，我们的 “关羽是能吃辣的”。
当然，得到这个结论的同时，我们又不得不感叹古代人对吃的研究已经是登峰造极了。
不说了，要去吃烤鱼了……
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一只拿破仑
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