子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣！”
子夏问道：“‘微笑的面容美好动人啊，美丽的眼睛黑白分明啊，洁白的底子上绘有文采啊。’是什么意思呢？”孔子说：“先要有素色的底子，然后才能绘画。”子夏说：“那么礼是不是产生于美质之后呢？”孔子说：“其发我的是卜商啊！从此可以和你谈论《诗经》了。”
子夏思春读《诗经》，看到一句说美女的话，却又不解。赶快去问经验丰富、学识渊博的老师。孔子便回答说女子有着美丽的容貌，然后又有打扮装饰，肯定更漂亮了。但是子夏不能光问老师美女的事，不然可能被孔子说“好德不如好色”，脑袋一转，寻思着要问点老师会的又感兴趣的，来句“礼后乎”。我第一次看时，没太明白，这跟礼又扯上什么关系，礼在什么后面，难道之前子夏和孔子还有对话？手里这本书的解释是在美质之后，说实话感觉牵强，或者说如果成立的话，就看读者怎么解释这美质了。
孔子也不回答是对是错。很多人认为，孔子是肯定了子夏的后一句提问，即礼确实在美质之后的。但我反而认为，孔子肯定得是子夏掌握了这种类推、联系的学习方法，可以开始和子夏讨论《诗经》有关的问题了。礼是不是在美质之后，不知道，重要得是掌握了方法。
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