和张其成教授一起读《论语》第2天
3.1“八佾”是古代一种舞蹈，大夫只能用四佾，如果用八佾 ，就是僭越，是违背礼法的。在孔子眼中，礼仪是最重要的。
3.3仁义和礼乐的关系，实际上是内在和外在的关系，人首先要有内在的仁义之心，然后才能去做礼乐之事。
3.7这和老子思想一样，＂上善若水，水善利万物而不争＂。这种争不是真正的争，就是比赛，只是一种游戏而已，君子之争与小人的名利之争不同。
3.8说了三件事情：第一是楚楚动人的美妙女子，天生丽质；第二是绘画要在白纸上完成；第三是礼仪，要挑选素质好的人教化。主要强调培养素质很重要。
3.12代表孔子的鬼神观，敬畏鬼神但不迷信鬼神。祭神灵一定亲自去祭，要从心灵深处去祭祀。
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3.14孔子选择遵从周代的礼仪。
3.15知礼而好学，要不耻下问。
3.20发乎情止乎礼，＂知止＂
3.21对于人与人之间的交往，要有一种宽容的精神，既然已经成了事实，就不该耿耿于怀。
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4.1有两种理解：第一种是环境对人的影响很重大；第二种是自处。儒家讲＂慎独＂，就是要求儒者随时随地都要关照自己是否处于仁。
4.2如果一个人精神层面是富足的，是可以从他的精气神上感受到，这是用物质换不来的精神面貌。和一个有仁德的人相处，不管环境逆顺、物质条件丰盈与否，他都会与你甘苦与共，不离不弃。在自己安身立命的同时，也让别人安身立命，这就是儒家内圣外王的思想。
4.3多数人都凭着自己的好恶去评判别人，失去客观性。但是仁者内心的情感是中正的，所以对人的评价也是客观的。
4.4儒家修身的功夫，为仁、慎独与反省。
4.5富是物质上的富裕，贵是精神上的高贵。君子爱财取之有道。
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4.10君子能通权达变，知道灵活变通，不死板，但是有一个标准，就是＂唯义是从＂，一定要遵从道义的要求。
4.11君子与小人对举，可以看出小人是为产业而忽略德行，并且为了利润而不惜破坏规范。而君子以徳行与规范为重。
4.13半部论语治天下，实际还有半部论语得天下的说法。所谓＂治理＂最关键是治人，而《论语》是用来治人治国的经典。
4.14人怎么才能立足于这个世上？就是要有本领。不要去担心有没有这个位置，而应当更多地关心自己有没有处世、立世的本领。
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4.15忠和恕都是仁的表现，忠一般是下面对上面的表现，而恕就是宽恕、包容、原谅。恕既可以是上对下也可以是下对上，也可以是平辈之间。
4.16孔子认为＂义＂和＂利＂可以并存，但要有轻重之分，要以＂义＂为基点去获得＂利＂。否则，唯利是图，只看重利的，肯定是小人。
4.17见到有才德的人，你就要想到怎么向他看齐，看到没有贤徳的人，内心就要自我反省，我是不是也像他一样。
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4.22古人做学问就是为了修养自身，以夸夸其谈为耻。
4.23每个人最大的敌人是自己，能战胜自己、自律极强的人，他将来肯定有出息。
4.24君子的言语要木讷、迟钝、但行动要敏捷。
4.25同声相应，同气相求，有德之人必定感召善良之人。
4.26对侍君主太密切了，就会招来羞辱；对待朋友太亲密了，就会招致疏远。
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5.1这段话展示了孔子选择女婿的原则。他能真正懂得一个人，看淸事情的本质，超越世俗的评价标准。
5.8孔子对＂仁＂的境界要求特别高，一个才能很高的人，不一定就能达到仁的境界。
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5.10孔子考察一个人不仅仅是听他的言辞，而且还要看他的行动，这个原则至今适用。
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5.20行动之前考虑清楚是一个优点，但是如果考虑过多，则会成为行动的障碍。一鼓作气，再而衰，三而竭。
5.21此处讲宁武子大智若愚。
5.26孔子的志向，就是建立一个大同和乐、各安其位的和谐世界。
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6.2大道至简。把复杂的事情简单化，叫智慧；把简单的事情复杂化，叫知识。
6.3好学不单是学问，更指做人。能够随时随地守中道，保持内心坦然安宁明朗的状态，这样才不把怒气转移给别人，不第二次犯同样的错误。
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6.19人生处世的根本就是要正直。
6.20兴趣是最好的老师。
6.21循续渐近，因材施教。
6.22信鬼神容易失去敬畏之心，敬畏之心敬的是自己，是自己内心的仁徳。内外和谐了，不用自己跟自己较劲了，于是你就获得了仁德。
6.23生命在于动静之间。君子三达徳：仁者、智者、勇者。
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6.28誓不可乱发，发誓是一种信仰。
6.29做任何事情都有三条路，不走两边，就走中间，就是＂中庸之道＂。
6.30授人以渔。儒家的仁是推己及人的，先要自己挺立，然后挺立别人，自己得到利益，也要让别人得到利益，这样以己推人慢慢扩充，天下人的利益就都在其中了。
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7.1孔子对自己的评价是不自知的谦虚，给人一种温暖自然的谦虚态度。
7.2孔子被后世敬仰，除了他学而不厌的精神，还有诲人不倦的耐力。
7.3孔子说：修德、讲学、徙义、改过这些是我的忧虑啊！
7.6君子的标准：内心向着道，而没有其他的迷惑；执守于仁徳，终始如一而有日新之功；不违背仁道，去除私欲而徳行周全；怡情于礼、乐、射、御、书、数等六艺，以便博通义理旨趣。
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7.12富贵不能求而得，就顺从于自己的喜好。孔子喜好的是仁徳，是安于义理。
7.19讲孔子做事专注、快乐，精神的力量很重要。
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7.21天地之外的事情，圣人知道其存在但不说它，天地之内的事物，圣人描述了但不议论、评价它，这就是圣哲的心态，包容开放。
7.25学习文献之后，懂得道理之后，就要在行为中实践。然后最根本的忠信，忠信是学习文献、实践儒道的过程中都要坚持的。
7.28孔子告诫我们要多闻、多思、多修。
7.36儒家、道家都崇尚节俭。
7.37坦荡荡的胸怀更能使人长寿。
7.38孔子温和而严厉，威仪而不刚猛，恭敬而安祥。
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