缘就是爱

这两天把汪曾祺的《受戒》看完了，其中收录了一个短篇，有些聊斋的味道，称之为“聊斋新义”。

故事大意是贫穷好德的后生受到狐仙的垂青，日落相约，日出离散，维持了半年，这一天，狐仙要走，后生问她。

后生：为什么要走
狐仙：因为缘尽了
后生：什么是缘
狐仙：缘就是爱
后生：...
狐仙：我爱你，所以我来了。开始觉得不那么爱了，我就得走。
后生：你忍心？
狐仙：舍不得，可我必须走。我们，和你们人不一样，凑合不得。

不知是因为触动到哪里，这段对话记得简直是像嵌在脑子里。从前听《聊斋》里的狐仙故事，要不是为报恩委身书生，或者是为修炼吸阳气苟合，单纯因为爱（而不是皮囊）而来的确实不是很多，尤其是因为爱弛而去的，更少之又少。

因为爱，两个人牵手。结果是两个，爱得越来越浓或者越来越淡漠，势必缠绵得更紧，要么分道扬镳。 想说什么呢，大约是羡慕狐仙这种洒脱和率性吧，也只能是狐仙的角色讲出，倒还能令人感叹，若是男人讲出，风言风语自是说如此渣男，始乱终弃...

我爱你 所以我来了。

从《乡土中国》中了解，婚姻单位的组建和传延是因为政权结构和社会稳定的需要，需要有家庭的落地，开枝散叶的稳定浮土一样的人群，使人民不再浮萍似飘零，用责任和家族血脉的纽带，把两个人牢牢地绑定，再绑定更多的人。因为传统的农耕时代不需要流动，稳定才是最重要的，流民易生变。

我一直在设想，走到今天，也许再过一百年，或者更久，婚姻制度，会不会变更，会不会不再成为人这一生必经之路。母系社会因为生育而掌权，父系因为征伐而夺权，婚姻因为巩固稳定传递继承等功能开启。会有问题，那么久都流传下来了，怎么可能变更。为什么不可能？ 首先那么久的延续都只算封建时期，一夫一妻多妾制截止到中华民国建立就废除，变更为一夫一妻制，直到今天，证明是有过变化，只是比较慢。

其次随着社会的快速发展，是的，所以变更和进度都基于生产力的推动，这样才能够使得更多的人有时间和精力还有赋予的身份站到台前，来发声。 从前婚姻的作用和意义开始有越来越多的人参与讨论，婚姻到底是什么。如果两个相爱的人因为婚姻才能保持爱意，那还足够纯粹吗？ 如果相爱的人已经完全消失了对彼此的爱意，那么婚姻赋予这两个人的到底是幸福还是桎梏？

我们不像你们人类，不能凑合。

希望看到相濡以沫，白首不相离的甜蜜

也尊重因爱而聚、爱弛离散的洒脱和率性