右介
1、修真明德应高度重视身国中冤亲债主之间的释冤解纷,清因化业。但是调和双方大的恩怨,必然留下余怨。如此怎么可以称善呢?真正的大怨是很难调和的,调和的结果不是一方不满意,就是另一方不满意,有时甚至双方都不满意。那么作者是否反对调和呢?并不是。问题是以什么样的姿态去当调解人,是以自己的愿望强行使别人服从呢,还是以圣右介的低位,沟通双方呢
2、天道至公,无有亲疏,唯独总是偏助于善人。
右介
1、修真明德应高度重视身国中冤亲债主之间的释冤解纷,清因化业。但是调和双方大的恩怨,必然留下余怨。如此怎么可以称善呢?真正的大怨是很难调和的,调和的结果不是一方不满意,就是另一方不满意,有时甚至双方都不满意。那么作者是否反对调和呢?并不是。问题是以什么样的姿态去当调解人,是以自己的愿望强行使别人服从呢,还是以圣右介的低位,沟通双方呢
2、天道至公,无有亲疏,唯独总是偏助于善人。
本文标题:道德经
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