王建平：每日一文：《感知论第六部》（感知对话录、145）
生存者：
人人都有一个“我”，人人都在作为一个“我”，人人都很难做“我”，天下最难的事，就是人怎么才能做好一个“我”。可能我们人自从有了这个“我”以后，这再无一刻得到安宁，因为这个“我”总是那么不安、总是那么惶恐、总是那么没有根底，我们都不知道拿“我”怎么办？但我们又不能不做“我”，这种感觉的确非常奇怪，“我”是一种莫名又绝对孤独的存在，我们能和共有一切，但不能共有“我”，我们绝不能分享“我”，也不能共同承担“我”的责任，一切都在“我”之外，这让人难以理解，“我”为什么会这样？
感知者：
除了生命不可理解之外，最不可理解的就是这个“我”，每个人都与生俱来的这个“我”。天下最不理解的事情就是，“我”必须认识“我”和了解“我”，这给每个人出了一个多大的难题，说实话，再聪明再智慧再有学问的人，到死也不了解这个“我”是什么，因为“我”实在无法了解“我”。人人都带着“我”之谜死去，但纵然人死去活来千百次也还是不知道这个“我”是什么，因为谁也不会告诉你，因为谁也不知道，谁都是那个“我”，但谁也不认识那个“我”，你只能作为“我”，但你无法了解“我”，“我”就这样困扰了人的一生。
人类的这个天大的误会就是，没有这个“我”的人千真万确地有了这个“我”，“我”不是“我”那“我”是谁？这个世界上最大的矛盾逻辑难死了所有的人：“我生之前谁是我？我死之后我是谁？”这样的问题有答案吗？“我”是什么？有解吗？但更严峻的问题是，“我”能不是“我”吗？“我”能不做“我”吗？然而，更大的问题是：我们怎么是“我”？我们怎么就做了“我”？
这些翻来覆去、颠来倒去的问题难道真的没有答案吗？有！不但有，而且非常确切，也并不复杂：我们错误地有了这个“我”，我们万般不幸地成了这个“我”。“我”是一种极端错误的出现，“我”并不应当如此出现。除人以外的所有生物都没有这个“我”意识，这不是因为它们没有人那么聪明智慧，是它们都并未从物种的共体中分离出来，它们并非具有生命的“我”意识的个体，它们是共体当中的个体，注意：它们基本意识的出发点不是“我”，而是：“我们”，“我们”和“我”的意识模式有天渊之别，所以，它们的心理与行为跟人类大相径庭。
只有我们人类用生命的独立存在意识制造出了这个“我”，从人类共体中分裂出来的个体只能以“我方式”存在，这是一个鲜明的与存在的伦理逻辑不相符合的分水岭，人的个体从“我们”的存在立场中分离出来，成为了孤立的“我”，这个有别于存在数亿年来一以贯之的“我们”的存在立场的“我”，把人的个体抛离于整体的存在，从此在存在以外孤立地生存，这就是人的真实处境。
与存在的伦理逻辑格格不入的“我”导致个人的绝对孤立与孤独，最严重的是，因为“我”的存在无法成立，我们只能竭尽全力来维护“我”的存在，因为这个“我”没有存在的逻辑支持，我们就只得让它扩展为自我来存在，自我得到了所有生存伦理逻辑的支持，所以，“我”就此成为了人的自我，自我就如此成了人的存在核心。当然，扩展后的自我仍然是“我”，“我”的特异性和不合理性使人的个体处于非常为难的状态，因为“我”是存在容不得的存在，这就是人一直处在难堪境地的根本原因。
共体中的个体是没有“我”的，我们用生命理念强行让自己成为“我”，这便是无穷灾难的开端。本来，共体中个体的存在立场即心理出发点是“我们”而不是“我”，“我们”意味着个体联结着共体，个体是共体的一部分而并非孤立的“我”，这种存在立场决定了个体不同的目的、不同的心态和不同的行为过程，当然最终会导致不同的存在结果。人以“我们”存在和以“我”存在是大相径庭的两种存在理念，自然导致两种不同的存在模式和存在形态，无奈，事实是，我们选择了“我方式”的存在，人类一直以“我方式”存在至今。
“我们”方式被放弃了，众生物仍然是“我们方式”的存在，我们人类则开始了一枝独秀的“我方式”的存在，这种选择孰优孰劣？孰好孰坏？数千上万年的人类史已经作了证明和评判，令人深思。（接下）
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