凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

赏析

拨开历史重叠缠绕的迷雾，在流传于世的诗篇中，寻找一个傲然挺立、不卑不亢的身影。哪怕时光的河水流淌了这么久，他的眉眼和气魄依旧如此清晰。

他的血肉早已腐朽，与大好河山融为一体，涓涓细流是他的低吟，巍峨雄山是他的脊梁，璀璨星光是他的神采，同日月一起，存世千年。

他是李白，是那个将美酒大口地喝入愁肠，七分化作月光，三分呵成剑气的男子。

他说“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他有远大的政治抱负，愿意将国家兴旺扛在肩上，坚信有朝一日可以凭借满腹学识“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”，他鄙视依靠门第荫封而享高官厚禄的权豪，不屑阿谀奉迎，更不甘心受世俗摆布，被动接受沉浮，他的傲骨和才气让盛世大唐都黯淡无光。

遗憾的是，他的光芒扫不尽现实的黑暗与阴霾，他的洒脱不羁本就与牢不可破的封建礼教格格不入，封建等级的桎梏让他窒息，他要自由，要解放，留下一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，翩然而去，继续纵情山水之间，对酒当歌，不问人生几何。

漂泊的一生充斥着豪迈和激昂，他是不屈的独行侠，以天地为家，不论是洞庭的浩渺烟波、赤壁的风云突变还是蜀道的横绝峨眉巅，都在他灵动飞扬的笔下得以重生。

他在诗中不断塑造自我，表现自我，也在不断追求自我，澎湃的情怀流淌于每首诗的字里行间，他的诗就是他的个性，他不同于贾岛字字斟酌，一句话反复思量，他往往一气呵成，随性而发，大江大河、群山峻岭，都流露出鲜明的浪漫主义情怀。

对于任何一种感情，他从不添加半分掩饰，更不会刻意节制，嬉笑怒骂自然流露。他有“手持一枝菊，调笑二千石”的洒脱不羁，傲世而独立；他有“一唱督护歌，心摧泪如雨”的悲天悯人，对百姓的同情化作泪如雨下；他有“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”的豪情壮志、慷慨激昂，甘愿抛头颅洒热血而救国家于危亡之际；他有“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”的天真直率。

感情之热烈奔放，豪情之纵横驰骋，以及那神游八极的亦幻亦真，着实配得上“诗仙”的雅称。尘世的纷纷扰扰竟然没能侵扰他半分半毫，尔虞我诈也好，钩心斗角也罢，他挥挥衣袖，一扫而空。

他醉着，却比许多人更清醒。他醒着，却希望自己一直醉下去。浪漫混着癫狂，寂寞混着痛苦，都一并揉进诗里，倒进酒里，洋洋洒洒喷洒出来，留给后世去揣摩吧！

起起伏伏、走走停停，在长安城不得志的他是矛盾的，一方面四处受到排挤，大展宏图的伟愿难以实现，不由得灰心丧气，痛恨奸人当道；一方面朝堂之上难以逾越的封建礼教让他倍感痛苦，阿谀奉承的事他做不来，也忍受不了他人谄媚的嘴脸，他需要解脱。

曾经以为长安是他的福地，他的人生将在这里开始发生翻天覆地的变化，可惜他错了，错得如此离谱。这里不是供雄鹰展翅的广阔天空，而是囚禁他的牢笼，会击碎他的梦，斩断他的翅膀。

离开才是最佳的选择。

途中经过曾为六朝帝都的金陵，登上凤凰台，望着天，望着水，难掩心中的惆怅。

凤凰台就建在金陵的凤凰山上，凤凰山上凤凰台，凤凰台上凤凰游。相传，南朝永嘉年间，有凤凰聚集在这座山上，因此筑建了凤凰台。

凤凰贵为百鸟之王，雄为凤，雌为凰，它是天下太平的祥瑞之兆，万民和乐则凤凰来仪。它死后，周身会燃起大火，火光冲天，而它却能在熊熊烈火中得以重生，并且烈火赋予其更强大持久的生命力，由此被称为凤凰涅槃，周而复始，生生不息。

金陵是六朝帝都，曾经繁花似锦，佛寺林立，宏丽奢华，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可见其兴盛至极。

百年前，凤凰鸟结伴而来，在这里游憩，往昔风光仿若历历在目，依稀可见。如今，昔日的凤凰台犹在，静默地伫立在江边，不见凤凰故地重游，不是天地变了，而是人心变了。

江水不问喜悲，自顾自地东流不息，将前尘往事一并抛诸脑后，湮没在湍湍的流水中。也许最快乐的当属这滔滔江水，流动着、跳跃着，不论是细细低语，还是引吭高歌，每一日都是崭新的开始。

李白独自一人登上这空荡荡的凤凰台，迎风而立。遥想当年恢弘壮丽的吴王宫殿，郁郁葱葱的花草树木，以及那余音不绝的靡靡之音，不由得心生感叹。繁华散去，唯独留下荒凉幽僻的小径，杂草丛生，再不见往日风光。

曾经驰骋沙场、指点江山的风云人物，连同他们建立的辉煌功业，都被历史的车轮一并碾压，变成了尘土和回忆。前人留给后人的，唯有一声叹息。

远处的高山挺立，三峰并列，南北相连，不阿天、不媚地，在风云变幻的百年、千年里，见证着各家王朝的兴亡更迭，将一切尽收眼底，却不言不语，那看透世间百态的悠然，岂是凡夫俗子可以模仿。

陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”其中“杳杳有无中耳”与“半落青天外”相辅相成。

不远处的秦淮河，受到白鹭洲的阻隔，水势一分为二，同一个源头却注定走过不同的历程，看不同的风景，怀着不同的心情。

浮云也有自己的人生轨迹，那就是微风将它带到哪里，哪里就是它短暂的居所，一生都在飘荡，一生得不到安稳。有时遮天蔽日，有时倾盆大雨，有时万里无云，找不到它的踪迹，它不知道远方为何方，无忧无虑地跟随，未尝不是一件好事。

他极力想要看得远一些，再远一些，那是长安城的方向，却看不到长安城，那是他心心念念的地方，让他欢喜让他忧，寄予他希望，也让他空欢喜。

时间一点一点流逝，人走楼空，峥嵘岁月也罢，爱恨情仇也罢，都随风而逝，一去不复返。想要在岁月中留住什么，简直太难了。

长安城与六朝帝都金陵相比，并不逊色，可停留在他的眼中的并不只有这些。王朝的盛衰，取自君主帝王的运筹帷幄，也与一代臣子息息相关。明主出明臣，昏君自然也与奸臣贼子相配。

陆贾在《新语·慎微篇》说道：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”贤臣良将一向受奸佞之人的排挤，想方设法置他们于死地，为了保住高官厚禄不惜一切代价，又怎管黎民百姓是否身陷水火之中。

一心为国的人，却得不到半点展现的机会，只得郁郁寡欢，无奈退场。祖国的大好河山，千万百姓，要谁来守护？退隐还是济世，在这二者间该作何选择，他是纠结的。

李白很早起便对道教情有独钟，“尊道贵德，天人合一”是道教的最高信仰，喜欢隐居山林，敬天法祖，寻仙访道。同时，他也有建功立业的政治抱负，向往能够“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”。

“谈笑安黎元”“终与安社稷”是他不变的追求和理想，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，他常以大鹏、天马自比，期待能有辅佐明君的机会。

可惜的是，唐朝向来实行重农抑商的政策，商人在很大程度上受到抑制。唐朝规定，凡是祖先经商之人禁止参加科举考试。而李白恰恰触犯了这条禁令，无奈他没有参加科举考试的资格。连出仕最基本的道路都被堵上了，可想而知，他的心境如何。

他积极入世，心系国家大事，深切体会到劳苦大众的辛酸和劳累，他想要有所作为，却找不到一个任他发挥才能的机会，报国无门，苦不堪言。

幸而他心胸开阔，生性洒脱，一生放浪不羁，且行且歌，才会有诗仙李白，而不是政客李白。他从黑暗的官场脱身，重新回归自然的怀抱，感念万物自然的气息。

在他之前，诗人崔颢作一首《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

据《苕溪渔隐丛话》《唐诗纪事》记载，李白闻之大为赞赏此诗，在登上凤凰台后，有感而发，写就传世经典，天然成韵，没有一丝一毫的雕饰，全诗潇洒清丽，处处透着他的情怀。

一生辗转，从未停歇。只是走了很久的路，却未能到达理想的彼岸，一直在现实和理想中徘徊，兜兜转转，却找不到二者相连的桥梁。

人生的末尾处，他定居金陵，窘迫的生活压迫着他，不得已投奔在当涂做县令的李阳冰，寄人篱下，孤苦度日。

他的忧愁还未来得及消散，生命就走到了尽头。今生今世，虽坎坷颇多，却不枉来人世走这一遭。在他弥留之际，是否能记起凤凰台上，他眼中的江水和群山，他心中的长安和帝王？