谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
经常畅谈山野林泉生活之乐的人，未必就能完全领悟山林的真正乐趣；成天高谈讨厌功名利禄的人，心中未必就能完全忘怀名利思想。
有些人经常表示自己已经厌倦了俗世生活，恨不得一下子就能住进深山，可是真要他们脱离城市繁华时，他们又恋恋不舍不肯丢下，这恰如曹操所说“欲罢不能耳”。
因为一般人多半是言行不一致，往往说到做不到，北京俗谚“天桥把式光说不练”就是指这种道理而言。
其实一个真正淡泊名利的人，必然是已经完全超越名利好恶观念之上，所以在谈话中也就无所谓好恶了。
言者多不顾行，谈者未必真知 （The speaker regardless the line, the speak...
226.言者多不顾行，谈者未必真知 “谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。” 山林之乐...
讷讷寡言者未必愚，咄咄利口者未必智
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 这是夫子的又一辩证法。有德者善言，但未必善言者...
你也不用力滴想一想？他为什么对你这么好？！ 讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智！
原文： 谈山林之乐者，未必真得山林之趣； 厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 谈居住山林乐趣的人，未必真的领悟到了山...
知道，只是自我认知的一种，往往都是我以为。但也只是肤浅的一种认知。真正的知，是更深层的一种状态。不要随意认为我们都...
“多燥者必无沉毅之实，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。”
多躁者，必无沉潜之识； 多畏者，必无卓越之见； 多欲者，必无慷慨之节； 多言者，必无笃实之心； 多勇者，必无文学之雅。
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。 ...
本文标题：【赏析】言者多不顾行，谈者未必真知
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