其一
蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。
八万四千门路别，谁知方寸即西方。
清心寡欲，端坐于蒲团之上，诚心礼佛，一切尘世的忧伤烦恼都在莲花光华中消失殆尽。
虽然参悟佛法摆脱烦恼有众多法门，而且法法有别，谁又知道方寸的心田即可证得西方极乐？
其二
门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
在清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，不必花费万金去买山寻求幽静。
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，就算在家被俗世缠身，内心也比出家人清闲。
这组诗写于嘉庆十四年（公元1809年），诗人曾任吏部郎中，有“兼济天下”之志，但是朝廷闭关自守。本想指陈时弊，但好友洪亮吉的悲惨遭遇让他望而却步，故渐渐失意，遂问津佛学，退隐山谷，于禅机理趣中获得身心的愉悦。
世事哪能如愿，大环境不允许，参禅悟道也可愉悦身心，如果能写首诗传播出去给更多人生有问题的人看到也是大功德一件。何必非要建功立业，那样人上人的地位从来不是心思澄澈的人能得到的。
闭关在家里清修不异于山林，这已经是很高的境界了，六祖坛经里就说外不执着于功，内不要执着于空，所以无论在家还是出家都是可以完满自身的。真正有定力的人其实是处在社会洪流中依然能镇定自若、心思澄明的人。
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