原文
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
华杉讲
《吕氏春秋·慎人篇》说：“古之得道者，穷亦乐，达亦乐。所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。”得道之人，穷他也乐，富他也乐，因为他所乐的，不是穷，也不是富。得了道，穷富都一样，就像四季运行，天气变化，任他来去。
这还是在讲命与道。我追求的是道，贫富是命。道，我孜孜以求，乐在其中。命，我安然接受。
我们常说改变命运。你想改变命运，心理就难免失衡，也可能不择手段。孔子接受命运，但接受命运并非不努力，而是努力追求道，只问耕耘，不问收获。
这得道之人，到底是得了什么道，和咱们这么不一样呢？
所以得道，主要就是立志。内心强大，是因为志向坚定。
程颐注解说，孔子乐的不是疏食凉水，而是疏食凉水，也不能改变他的乐。又说：“须知所乐者何事。”你得知道到底什么事能让自己快乐。否则穷也不快乐，富了更不快乐。
不义而富且贵，于我如浮云。
这是《论语》的名句了。孟子说：“行一不义，杀一无辜，而得天下，孔子不为。”这就是我们今天讲的“程序正义”。正义是一个过程，不是结果。
所以这“得道”的追求，追求的都是过程，而不是结果。首先是立志，志有定向，有方向，有边界，然后前进，努力！在过程上努力，在每一时每一事坚持原则，之后能接受任何结果。
不义之富贵，过程不好，结果也不一定好，像天边的浮云一样，靠不住。
正解：
华杉的最后一段话才是讲解的点睛之笔，揭示了孔子这句话的富贵观。富贵，孔子也想要啊，所以说“执鞭之士”也愿意为啊，但是富贵如果靠不住反倒引起祸殃，所以要遵循义而得之，才不至于如浮云。
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