人类历史前进了几千年，但不管物质多丰富，文明多发达，科技多先进，可是对于每个时代来说，同样存在很多相应的负面问题。
特别在心理精神方面所产生的负面问题，并没有随着社会的进步而有所减少。相反物质文明的丰富与满足似乎给人类的心理或精神世界，反而带来了更多的冲突，甚至因此导致了更多心理精神方面的问题。
这样的现象如同其他文明演变一样，除了不断迭代更换，可是在根本上，无论是快乐还是痛苦同样存在此消彼长的现象。
科学与文明的发展，虽然让人类认识了更多事物的真相，但同时也让人类为了追求物质，而忽略了心灵的维护与成长。因此这种现象，完全可以说明，人类的快乐与幸福在本质上并不是物质满足就可以彻底解决的。而是决定于对人类自身的了解。特别是对人类自身的心理或精神世界的了解。
虽然随着科学的进步，人类很大程度上不管是对生理，还是心理方面的认知都有了很大突破，特别是在物质易显性的生理方面，人类对生理层次的了解更是上了一层楼。可是在心理方面，虽然也有很好的突破，但从根本上而言人类对心理方面的认知目前仍然还处于探索阶段。
心理精神如果排除宗教，仅从现代科学方面而言，他的初始形成是建立在生理上的，但它深度与隐性却远远是生理方面难以企及的。
人类几千年的发展已经充分说明，解决人类的幸福感仅仅依赖物质是远远不够的。其中最彻底与唯一的途径必须从心理的角度来探索人类心理精神的形成与运作规律才是根本之道。因为只有搞清楚心理形成机制才可以有效的解决人类内在冲突与提升幸福感，从而才能更好的享受生命或物质所带来的幸福与满足！
同样一个世界，一件事物，却能让每个人产生不同的心理感受，因此可以说明物质本身属于中性的，没有痛苦与快乐分别。而痛苦与快乐是心理与事物产生反应结果。因此只有彻底明白人类的心理精神形成机制，才能有效的解决事物与心灵的反应结果，从而达到彻底解决人类内心的冲突，以求获得稳定的幸福感。
人类心理世界千变万化各有不同。但万变不离其宗，其根本上主要是建立在生理方面的五官触觉所形成的由显意识体验为核心的潜意识与思维意识，从而形成系统性的心理或内在的精神世界。
人类内在心理或精神世界主要有思维意识，显意识，和潜意识三大体系组成。这三大意识主要是由外在的五大器官，眼睛，耳朵，鼻子，舌头以及身体触觉等功能所形成的初始显意识体验。也就是佛教称之为意根的显意识演变生化出的以三大意识为主的综合内在精神体系。
三大意识的形成主要是建立在生理上，经由五官触觉产生的显意识体验形成的意根初始意识，然后在意根体验的识别过程中形成了思维意识显意识与思维意识形成与互动过程，同时这种现象也是强化和形成潜意识的过程。然后三大意识与相应的生理功能相互运作作用于心理情绪与外在环境互动所形成了命运的投射！
佛教的五蕴是三大意识形成的基础，六根的意根是显意识感觉体验。第七识就相当于思维意识，也是三大意识的管理员，第八识或阿赖耶识就相当于潜意识。
阴阳五行辩证思维和佛教的八大意识体系是探讨与发现三大意识相互运作的工具。三大意识是人类心理精神世界核心体系。
人类的命运主要是生理五官触觉功能和三大意识意识与外在环境相互演变的过程。阴阳五行相对论理论是调控三大意识的程序代码。三大意识体系，生理功能，佛教八大意识体系，阴阳五行理论，这四大学科相应融合就是完善心理精神科学的基础。
三大意识或精神世界的存在，恰恰符合佛教八大意识系统里面的意根，第七识，第八识。
而所谓的本体也就是生成八大意识的初始力量与其所推行演变，一切行为结果的原始力量。能觉察到这八大意识与其推行主宰的存在就是所谓的本体觉。这种本体觉就如老子所说的道，释迦摩尼所说的佛性，儒家所说仁！
这种生成和主宰八大意识的力量是在规律演变中，相互排斥与相互吸引的自然现象。其表现在人类身上，我们可以暂时称之为爱的法则。如果没有这个法则，一切都会失去秩序。甚至不复存在。也正因为有了这个法则，让所有的一切都充满了无限可能与希望。
发现这个法则的第一人是印度释迦摩尼，他称之为佛性，被后人演化为本体，真如等概念。第二人是中国老子所说的道。被后人演化为德，仁等概念。接近真如与道体的第三人，就是奥地利西蒙.弗洛伊德所提出的潜意识。其理论已被后人广泛运用到现代心理学领域。
但值得一提的是，释迦摩尼和老子发现的是本体世界或生成万物的本质力量，而西蒙.弗洛伊德所发现的潜意识，是这个本体所形成的基本产物。是一个具有综合性概念的心理学基本意识。
荣格的意识论是以个体生理为载体的思维意识认知与显意识感知的双重识别功能。他的个体意识论同样是以个体生理为载体的潜意识体系。他的集体意识论是由个体生命，为基本载体延伸到自然与宇宙外在环境为载体的潜意识体系。他这种集体意识论符合老子的德相与释迦摩尼的法相以及心理学说的潜意识。
所谓本体就是老子说的道，佛说真如实相世界或佛性。老子所说的道之虚无状态。
老子的德与释迦摩尼的法性，弗洛伊德的潜意识都只是本体的产物，而非本体或真如佛性。
本体是虚空潜意识是虚空之月，显意识是水中月，思维意识是赏月人。三大意识的协调状态决定了人类内在精神与外在环境的互动关系。
人格问题与心理或精神问题，在本质上都是建立于生理功能类似金银铜铁锡的个体差异，而于外在相应环境的模具中以及在三大意识演变过程中所形成的相应产物。因此而言，不管任何意识都是建立在，以生理功能为基础上的耳，眼，鼻，舌，身，佛教称之为五蕴所演变的声，相，味，嗅，触，形成称之为意根的显意识体验。然后于个体生理差异中所形成不同的三大意识，从而相互循环，相互相依，相互生克的内在精神体系。
弗洛伊德发现了潜意识，但他没有对此做出更深的研究，因此没有更好的意识到三大意识的存与道体关系，以及和思维意和识显意识与潜意识三者之间的相互关系。
释迦摩尼，老子，弗洛伊德他们三人的发现，在本质上其实都属于同一个问题。所不同的只是程度深浅与层次问题。释迦摩尼明白了人与宇宙的关系，老子明白了人与自然的关系，弗洛伊德明白了人类心理与行为的关系。
人类精神体系从本质上来说，和生理体系一样，同样都涉及到宇宙，自然，进化，社会，家庭，个体，生理，遗传，先天因素等内因外缘，多种相互作用而形成的。因为生理和心理在现象上是由两个独立，而又统一的完整体系组成，可是在本质上又属于同一个难以分割的体系。
也正因为如此，人类才可以在对自身心理或精神认知尚不完美的情况下，以通过设定生理上的行为而能达到塑造心灵的目的。同时也正因如此，人类同样才可以通过对心灵意识的塑造达到人类预期的行为目的。但这一切前题都必须建立在对三大意识的认知或理解的基础上。因此才能根据此种现象原理构建大众个体特别是自闭症，心理障碍，精神类疾病患者。
如果从理论上来说是完全可以通过根据个体的实际情况，制定相应的策略从而达到利用环境通过心理与行为互动规律，从而以相应的特定措施达到相应的预期结果。
弗洛伊德潜意识论是心理学领域核心基石，如一缕阳光照亮了千年暗室，逐渐让人类客观认识了自己的心理世界。他的理论几乎涉及到心理或精神领域的每个角落。也因此独具风格奠定了心理学学科。
潜意识，思维意识，显意识，是人类精神世界的三大基石，如果没有它们的相互存在，人类文明也许仍然会如同其他生物一样处于低级状态。虽然它们的相互存在促使了人类的进步，但也毫无疑问因为各种因素导致三大意识的冲突，造成了诸多心理学领域实际存在的心理或精神问题。
随着人类文明的进步与对三大意识的认知与不断深入的探讨与研究，人类终将会因此而能更好的解决心理或精神甚至生理方面的诸多问题。三大意识中的显意识因其独特枢纽与感知两大功能贯穿显意识本身和思维意识以及与潜意识和生理层次的相互运作。并在四者彼此互动中经由生理功能彰显三大意识无形而又真实的存在。它们的存在成就了人类精神世界，由内而外的支配着人类与环境或世界甚至宇宙的互动，而造就了人类的命运。
三大意识是人类精神内在核心体系，同时也是深入潜意识分析的有效工具！三大意识整体的抽象概念，类似正在运行的封闭塔式循环喷泉体系。
喷泉的整个蓄水池的水是三大意识中的潜意识，是整个喷泉的基本条件。喷水系统就如显意识，属于驱动系统。因为它的存在有效的调动潜意识水池里的水喷出思维意识的水花。欣赏喷泉的人或操作工如思维意识中理性思维功能，它会通过显意识喷出的水花进行相应的调整显意识驱动系统，从而调动潜意识的水达到符合自己的要求。当潜意识的水通过显意识驱动系统，喷出思维意识的水花又会下落潜意识的水池，从而与潜意识里的水融为一体，难以被观赏水景的思维意识所认知。思维意识的认知功能要想了解潜意识的水就必须要通过显意识驱动系统喷出的水花，才能认识到它的部分存在。
而显意识喷出的水花遗留到上塔水池里，就是思维意识的显性记忆功能。赏水景或操作工的思维意识认知功能，可以从这个上层的动态蓄水池里了解水质情况判断出水的动态状况等方式，再结合显意识正在喷出的水花中通过判断显意识驱动系统的功能，从而了解潜意识水池里基本情景！。
自闭症孩子在本质上三大意识是属于正常的，导致自闭症的主要原因主要因为个体差异和后天环境等因素，导致显意识驱动系统出了问题。而这个问题的根源就是在五官触觉的电力传输系统和后天环境操作工两大因素所造成的。当这个电力传输系统不稳定，自然也就会导致整个喷泉体系出现各种相应的问题！
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