《霸王别姬》

“霸王别姬讲的是楚汉相争的故事……人纵有万般能耐也终敌不过天命……那虞姬最后一次为霸王斟酒，最后一回为霸王舞剑，而后拔剑自刎，从一而终啊！讲这一出戏，是这里面有唱戏和做人的道理，人得自个成全自个儿。”

如果影片中的结局是成全自个儿的芸芸众生的追求与宿命，那真的讨厌起命运这玩意了。

什么话能表达我对蝶衣的疼，对菊仙的爱，对霸王的怨。

唉！    从一而终的蝶衣用自我毁灭的方式成全了自个，留在了戏里。

敢爱敢爱虽为妓女出生但始终为爱贞烈，面对世道变化令折不弯菊仙，因为小楼的背叛选择的命运归宿，让我觉得很不公平!

我一直在思考为什么段小楼前后变化那么大？为什么?凭什么？不应该！不可以的！

我带着极大的悲痛寻找这百思不解的原因。如果将结果仅仅归结于他求生的本能，那我宁愿相信这是一个没有答案的超级命题。

菊仙可以不顾众人的唾骂去抢丢在火里的刀，蝶衣可以在被批斗前当众替他勾眉画眼，而曾铮铮铁骨的霸王却背叛了两颗真心，这在我心中是影片悲剧的最高潮。

投在火里的剑，是蝶衣的诺言。在戏班里大师兄最激烈的顶撞师傅，是为了小豆子。

自尊敏感倔强的小豆子在永不求饶的情况下被师傅打的很惨时师兄会说“你把小豆子打死了，我跟你拼了！

那天蝶衣答应了师哥有一天准送他那把剑。

那把丢在火里的剑，那被勾勒的脸是蝶衣从一而终的承诺但缓缓推出的是师兄的背叛，这样的反差让人切实的感受到了悲剧是吧美好的东西毁灭给人看的心痛。

这出戏里菊仙虽然台词少但每个表情都是戏。当段小楼说：“不！不爱，不爱她。”却能在巩俐的脸部特写下感受到世界崩塌的绝望。

霸王揭发蝶衣，蝶衣在极度失落中将刀口对准菊仙，然而菊仙却当着所有人的面将宝剑从火中抢出，因为她知道剑对蝶衣的意义是什么，在临死前将剑还给了蝶衣。

我从菊仙的身上知道了什么叫真正的女人。

整部影片中我本是男儿郎，又不是女娇娥的小豆子不是悲剧；说好的一辈子，少一年，少一个月，一天，一个时辰,都不算一辈子疯狂爱上霸王的蝶衣也不是悲剧；我是假霸王，你是真虞姬，戏与人生分的清的拒绝不是悲剧；懂得世道却为爱而死的菊仙也不是悲剧；霸王的背叛成了我永远无法释怀的最大悲剧。

本不该变的人变了，我一直无法理解，时代的动荡能将人性压变形，可总有人坚守住是啊，“你楚霸王都跪下来求饶了，所有的东西能不亡吗？”

看过一篇影评讲到其实仔细分析段小楼前后变化就会发现，他的行为其实没有一个一以贯之的标准。和他形成鲜明对比的则是菊仙与蝶衣。

他们两个看起来少了血性和正义，但行为是一以贯之的，因为她们心里有东西，菊仙心中是情，蝶衣心中是京剧与霸王。也正是因为如此，在影片的后半段蝶衣才胆敢在一片支持现代戏的声音中，谈现代戏没有美感；怕事的菊仙才会在文革批斗中，拼死护着段小楼，拼死保卫那把“四旧”的宝剑。

而段小楼呢？做的很多事情，某种程度上说是为了一声叫好。是为了他所处的世道下的正确。他护着蝶衣那是因为戏班里讲究同盟情谊，不论受到怎样的惩罚，这样的牺牲都会得到大家的认可，帮助菊仙也是出于大男人的英雄主义，因为日本人唾弃蝶衣是世人都讨厌日本人，他从来没有那种独立于世的坚守，世道变成了怎样，他也就变成了怎样。很感恩，最后一句台词是小豆子，似乎回到了原点，只不过世间再无程蝶衣。