如果能设法不让自己睡着，那么静卧绝对是一种很好的冥想方式不过，就算真的睡着了，以冥想的姿态进入睡眠绝对能使你睡得更安香甜。你可以以同样的方式从沉睡中醒来，充分地感受初醒时刻。静卧时，你可以更轻松随意地放松自己的身体，这是任何其他姿势都无法比拟的。你的身体可以陷入床里、垫子中、地板上或地上，直到你的肌肉无须再作出任何努力来支撑身体。在这种情况下，肌肉以及控制肌肉的神经才能得到彻底放松。在这种状态下，如果你能容许内心保持开放和清醒状态，那么它也会很快彻底放松下来。在卧禅中，如果能将注意力集中在整个身体上，那实在是一件幸事。你可以从头到脚感受自己的身体，同时，呼吸，向全身的肌肤散发热量。整个身体都在呼吸，整个身体都充满活力。在将正念引入自己的全身时，你可以开拓自己的身体，使之成为个人存在和生命活力的所在，并提醒自己，无论你是谁，大脑并不能代表你的全部。在修习卧禅时你还可以以自由随意或更系统化的方式将注意力集中身体各个不同部位。我们向来我们诊所的病人介绍的卧式冥想是一种可时45分钟的“身体扫描检查”。不是每个人都能立时坐够45分钟是这种身体扫描却是人人都可以立即做到的。你仅需在那里，感受已身体的各个部位，然后放松这些部位。身体扫描是系统化的，因为们是按照一定顺序从身体的某个部位转向下一个部位。但是具体做法无定规。你可以从头到脚或者从脚到头，或者也可以从身体一边到另
是一棱花
其中一种练习方式是注意气息在体内各种部位的进入或流出，就好
一
像你真的能用脚趾、盖或耳朵吸入气体，然后再从这些部位将气息呼出一样。在感党自己准备好了的时候，在呼出气息时放松某个部位，让它在你的“心”(即想象)中慢慢消散，同时放松肌肉，使自己慢慢平静下来，使自己的意识处于开放状态，然后继续转向另一个部位，与身体另一个部位联系起来，开始吸气。在这整个过程中，尽可能用鼻子
呼吸。
然而，在卧禅中，你不一定非得像在“身体扫描”中这样如此系统化地进行练习。你也可以随意地将注意力集中在身体某个特定部位者也可以专注那些由于疼痛或某种问题而占据了你全部注意力的部位。以开放、专注和接纳的姿态进入这些部位，这种做法有时会起到非常好的治疗作用，特别是如果你经常练习的话。这不仅是对心灵和精神、肉体和灵魂的深层滋养，而且像是对细胞和组织进行深层滋养。
卧禅也是我们感受情感世界的一种很好方式。我们不仅拥有一颗实体心脏，而且拥有一颗虚拟、抽象意义上的心灵。当我们将注意力集中在心脏部位时，不仅感受胸部的收缩、抽紧或沉重于我们大有益，而且如果能清醒地意识到这些身体症状下掩藏的诸如悲痛、伤心、孤单绝望、无价值感或愤怒等情绪，我们也会从中获得很大益处。我们的语言中之所以有心碎、心硬、沉重的心等词，原因是在我们的文化中，我们将心脏视作了情感的发源地。同时，心灵也是爱、快乐和慈悲等情感的发源地，一经发现，这些情感同样值得我们关注，值得我们珍视。许多专门针对某一领域的冥想，比如爱心之禅(或日慈爱之禅)是专门用来培养特殊的感受状态的，这些状态可以拓展、开启我们的心灵。在正式冥想修习中，有意识地、持久地专注心脏部位，激发诸如宽
第二章修习的心
，爱心、慨以及信任等情感，这些情感就会得到强化。但果在想中，在这些情感自发出现时你能识别它们，并且能在遇们时保持清醒的意识，那你一样可以使这些情感得到强化。其他的身体部位也一样具有抽象意味，都是可以通过卧式冥想或其方式的想在清醒的意识下感触到的。因为位于身体的重力中心点位于生命活力的中心，所以我们的胸腔有一种类似太阳的、辐射般的特性，它能帮助我们感受到中心感。我们的喉可以表达出我们的情，它既可开合也可关闭。即便心是开放的，我们也会有“百感交集、在噪子眼”里的感觉。培养喉腔部位的正念可以使我们体会自己的言及其音调特质，比如爆发性、速度、声震粗糙度、音量、节律性等特质，以及轻柔、温和、敏感及说话内容等特质。
肉体的每个部位都有对应的情感意味，这对我们有着更深远的意义，但我们常常意识不到。为了继续成长，我们需要不断激活自己的情感“身体”，倾听它，了解它。静卧冥想可以在这方面给我们提供很大帮助，前提是你得愿意在起身之后对自己的理性思考提出质疑。在过去，我们的文化、神话以及宗教仪式帮助我们激活自己的情感“身体它们尊重它的活力和多变。通常这是在团体长者组织的同性仪式上完成的，而这些长者的职责正在于在部落或文化团体内部向青少年传输完满成人的意义。而如今，社会已经几乎不再重视情感“身体”的发展。无论男女，我们要完全靠自身机制实现“成人”。我们的长者自己都因为在成长中缺乏这样的培养而失去了自的本性，所以就再也没有这种集体知识来指导我们的年轻人和孩子，激活他们的情感活力和真诚精神。也许正念能帮助唤醒我们以及他人身上的这种古老智慧吧因为我们人生中许多时候都在躺卧中度过，所以可以说静卧冥想为我们提供了通往另一种意识境界的现成路径。在睡觉之前，刚睡醒之
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