视之不见名日夷。听之不用名日希。抟之
不得名日微。此三者不可致洁，故混而为
。其上不皦，其下不味，绳绳不
可名，复归於无物。是谓无状之状，无物
之系，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不
见其后。执古之道以御今之有。能知古始
，是谓道纪。
译文：看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就混沌而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无边无际、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，称作“惚恍”。迎着它看不见它的前头，跟着它也看不见它的后背。
把握着古有存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。
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