处暑

    昨天是处暑，许老师照例给大家上网课，教了我们一首诗：             

                  山居秋暝

                    [唐]王维

          空山新雨后，天气晚来秋。

          明月松间照，清泉石上流。

          竹喧归浣女，莲动下渔舟。

          随意春芳歇，王孙自可留。

    我很喜欢这首诗，它描述的景象是：新雨过后，山谷变得非常幽静，夜幕降临啦，一阵阵凉风，吹在身上，让人感觉十分凉爽。被雨水清洗过的松林，显得很安宁，月光十分的明亮，静静的照松林。刚下过的山雨汇成的清泉，流淌在石板上，发出的声音，像悦耳的音乐。这时，竹林里传来阵阵快乐的喧闹声，原来是洗涤完衣服的少女们归来，而水面上，总觉得荷花在慢慢地朝我游来，原来是渔船顺流而下。春日的芳菲不如随它消歇，我留不住它，但我可以留下来，留在这山中，欣赏美景。

    处暑，是秋天的第二个节气。查了资料都说处暑，顾名思义：“处”就是消失躲藏，“暑”就是暑热和暑气；可我就不明白为什么是“处暑”；“处”字的意思不应该是处于、置身于、存在吗？用“出暑”不是应该更合适吗？后来请教了爸爸才知道，“处”字在古文里最初的意思就是“止息、停止、休息“的意思，“处暑”就是用的字的古义和本义，即停止暑热，而不是处于暑热。从这个节气开始夏天的炎热就开始渐渐地消退，天气要慢慢由热向冷慢慢过渡转化了。

    古代处暑有三候之说：处暑之日鹰乃祭鸟，又五日天地始肃，又五日禾乃登。也就是说每隔5天是一候，处暑时间在阳历每年08月22~24日，所以我们在这个时间基础上加5天就可以推算出处暑三候中每一候的时间了。

一候鹰乃祭鸟；

处暑

二候天地始肃；

处暑

三候禾乃登。

处暑

  老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”是水稻、麦子、高梁、黍米、稷之类的东西，“登”是成熟了，就是农作物都开始成熟。我觉得三候就是植物、动物和人类遵循自然规律秋收冬藏，从这天开始，天地万物就忙着要为迎接漫长的冬季做准备了。

    今天像往常一样和妈妈一早起来去爬山，发现安静的山里多了许多陌生人，看打扮就不是普通游山玩水的游客；他们仨个人一组，两个人测量，一个记录；上去打招呼一问才知道，他们都是政府派来勘查情况、排除危险，养路护路的专业技术人员。从“七月半”开始“拔山修路”，每年春夏，草木疯长，雨水冲蚀，山路难免遭毁。农历七月半，汛期早过，草木转荣而枯，徽州有些乡村则把这一个地方性传统节日，当做约定俗成的修桥修路的好日子；全村男女老少，只要身体允许，都自愿带上刀锄，上山劈草、填洼、补石块、修整路面。以此祈盼风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺，乡邻和睦。

专业人士在修路 上山去修路的村民

  下山时沿着农田回家，发现一个多月不在家，田里的玉米都收割完毕，除了常见的蔬菜：辣椒、青菜、豆角、茄子，各种瓜类......芝麻结满果实节节高。

白芝麻 芝麻树挺拔的身姿

还惊喜的发现地里的禾苗都接穗了，支支稻谷结实饱满，稻穗都高兴的压弯腰。

田园秋色 新米 我要尝新米 丰收啦！

  听妈妈说过两天就是“中元节”；自汉代时，中元节就是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖；道教认为中元节为地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，佛教中称为盂兰盆节。民间普遍进行祭祀鬼魂、祭祖先、荐时食等活动。祭祖先、荐时食我国南京及江淮地区又将中元节称为斋孤，旧时僧人在河边超度亡魂，将纸做的荷花灯放在河里，所以又称“斋河孤”）了。根据我看的资料，徽州地区按习俗在中元节这天可是要把今年的新米祭献给祖宗；向祖先们报告秋成，感谢祖宗保佑这里风调雨顺五谷丰登。

  太神奇了！原来每一个自然的节气都与人类的生活是这样息息相关！遵循自然的法则，爱护大自然其实就是爱护人类自己。