晚唐诗坛里有这样一个人，〝闲远不及司空图，沈挚不及罗隐，繁富不及皮日休，奇辟不及周朴〞，这是《四库总目》给他下的近乎于〝四不像〞的定义，似乎〝朦胧矛盾〞是他的个人特色，也是整个晚唐的时代特色。
说他诗风丽靡，他没有软玉温香式地表达男欢女爱，说他诗风冲淡，然而时时能在他诗作的字里行间，看到他给自已背上的精神痂锁。在反对〝以诗言情〞的时代背景下，他笔下的情诗却独树一帜，也为五代艳情词的发展铺平了道路。可是他的情诗，在李商隐的朦胧诗，杜牧的冶游诗，韩偓的香奁诗三大光环的照耀下，似乎永远不会有熠熠生辉的可能性。在有关华清宫绝句的结集中，总能看到他的身影，《华清宫绝句》的冠军首选当然是杜牧，他在这个家族中只能充当任劳任怨地充当千年老二。
他明明是〝红杏出墙〞的第一人，后人却鲜为人知，而他的仿生作品〝春色满园关不住，一枝红杏出墙来〞，却妇孺皆知。他明明以《情》为题，写下情诗，可是后人只知道，与他同一时代温庭筠笔下〝玲陇骰子安红豆，入骨相思知不知？〞，他的《情》诗笔法高妙，却几乎无人问津。他就是被后世人遗忘在角落里的〝晚唐情圣〞――吴融。
一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。
林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。
更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。
――《途中见杏花》
哥哥我才是写〝红杏出墙〞的第一人，我的〝红杏出墙〞明明很〝白〞，怎么几经辗转，那么污秽了，快快还我版权，我要申诉。南唐冯延巳〝一梢红杏出低墙〞，北宋魏夫人〝此岸两三家，出墙红杏花〞，陆游〝杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头〞，叶绍翁〝春色满园关不住，一枝红杏出墙来〞。
宋代话本《西山一窟鬼》也有〝如捻青梅窥少俊，似骑红杏出墙头〞的句子。主人公少俊与元代《墙头马上》中的裴少俊是同一人，〝墙头马上〞出自白居易《井底引银瓶》〝墙头马上遥相顾〞，〝红杏出墙〞的两大主体〝红杏〞与〝墙头〞，白居易诗中只有〝墙头〞，吴融是〝红杏出墙〞的第一人，可是并未赋予〝红杏出墙〞污秽的含义，经过《西山一窟鬼》的加工再创作，与情爱相关，从《西山一窟鬼》开始，〝红杏出墙〞逐渐被赋予了污秽的含义，沿用至今。
当有人说你特立独行时，其你只是没有按照大多数人的框架表演罢了。吴融也不例外，他只能墙外独愁，他无法融入墙里的生活方式。墙头这枝妖艳的红杏，一枝独秀，这就吴融的自我写照。杏花本是春的信使，可是他所处的晚唐时代已是〝春日将暮。〞遥忆帝京，万树杏花，吴融身在江湖，仍心系庙堂，这才是他〝独愁〞的关键所在。
独自伸出墙外的一枝红杏，好比夏天的棉被，秋天的团扇，成了多余而又格格不入的物件。吴融心系朝庭的殷勤不舍，取而代之的只是漠不关心。不是所有人都像杜牧那样，身边有一个叫牛僧孺的伯乐。也不是所有人都像许三多那样，身边有一个叫史今的天使。人生只要没有山穷水尽，就永远不需要用背影面对世界，锲而不舍地将苦恼和尘埃抖落，所有的世态炎凉都是对生命的加持和一臂之力，所经历的一切风风雨雨都会驻足在回忆的旅途上。
本学多情刘武威，
寻花傍水看春晖。
无端遇著伤心事，
赢得凄凉索漠归。
――《上巳日》
三月初三上巳节，是中国最古老的情人节，也是被后世遗忘了的情人节。《诗经·郑风·溱洧》，杜甫《丽人行》〝三月三日天气新，长安水边多丽人〞，这些诗作都是上巳节是中国古老情人节的力证。上巳节与清明节的时间相差无几，在盎然春日里，情思萌动的男女双方去踏青冶游互赠信物。
在古诗词中，元宵节的热闹非凡，似乎总会邂逅一段艳遇。苏味道〝火树银花合，星桥铁锁开〞，姜夔〝谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知〞等等，但远远比《诗经·郑风·溱洧》在时间上要晚很多。
中国古代的情节人如今已被〝七夕节〞所取代，但是七夕节，最初与爱情关系不大，秦代占卜类文献《日书》里认为牛郎星与织女星是凶星，会对姻缘不利。葛洪《西京杂记》记载，〝汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之〞，七夕节是女儿乞盼心灵手巧的节日，因为七月流火，注意这里的〝火〞是指大火星，意思是说七月开始天气逐渐转凉。女儿们要在十月初一（古代的寒衣节）前，加班加点为情郎缝制棉衣，直到唐代林杰还有〝家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条〞的诗句。
有关牛郎织女的民间传说的助力作用，许多诗人在七夕诗作吟咏牛郎织女，让七夕节似乎与爱情相关。白居易《长恨歌》〝七月七月长生殿，夜半无人私语时〞，吟咏了唐玄宗与杨贵妃的爱情，在这首诗中还写到了他们生生世世永做夫妻的爱情誓言。晚唐诗人徐凝在《七夕》中，借牛郎织女故事注入了自身爱情的感伤，〝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星〞。宋代秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》〝柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路〞，此后诗人或词人在七夕作品中，借牛郎织女的爱情传说将自身情感融入作品中，七夕的情，因为有永恒的爱牵系，有浪漫的星光见证，跨过银河，去倾听牛郎织女的丝丝心语，将真情铭记心底，去诠释爱情真谛……
被世人遗忘的晚唐〝情圣〞吴融，为什么无端伤心呢？是有些话情人在不经意间脱口而出，他却认真地难过，在艰苦的日子固然要坚强果敢，他却在温存的日子要谨小慎微。〝本学多情刘武威〞，指汉武威太守刘子南，身佩萤火丸便能隐形避兵矢，后来〝刘武威〞或〝武威〞是仙道奇术的代称，李商隐《圣女祠》也有〝天上应无刘武威〞的诗句。在春晖之下寻花傍水，寻觅春的影踪，在上巳节因为一段伤心情事凄凉落寞而归。看来〝多情〞是用来反衬他的失落，这里的〝刘武威〞不仅仅是仙道奇术的代称，也象征吴融因情所困，打算出遁于红尘，另觅世外仙境了却情觞。
不要轻易把自己的情伤撕裂给别人看，因为别人始终是看客，最爱充当〝中国式好人〞，而伤心欲绝的只有自己。从来没有人甘心对回忆爱不释手，能用文字展现的情伤都已平复，难以摹状的才会触及心底。指尖滑过的时光，在反反复复中追问曾经的遗忘，用尽了所有哀伤与凄凉。
曾经一段感情擦肩而过，后会无期。生命中的一位匆匆过客，日后成了追忆里的常客。被人遗忘的曾经，至少还算是个回忆。吴融在上巳节的伤心事，是一场独幕哑剧，一人演出，一人谢幕，台下自始至终无人光顾，更加怀念曾经的面面相觑，眼眶中超载与透支的眼泪，承载了吴融的绝望与心碎……
依依脉脉两如何？
细似轻丝渺似波。
月不长圆花易落，
一生惆怅为伊多。
――《情》
吴融的这首《情》诗很少被后人提及，〝月不长圆花易落，一生惆怅为伊多〞，月亮每月只圆一次，其他时候皆为月缺，最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，落英缤纷或许也是一种别样的风采。为情所累，如何才能消除惆怅之心？可是，即便消除惆怅之心变成周长，还是被条条框框所束缚。
情，是最绚烂的拆解和最温暖的释放。曾经依依恋恋，脉脉含情，如今暮色渐寒，像青山深处的云雾轻丝般的柔软，像大海之中的一簇细涛那样渺小。〝一生惆怅〞，看来不是不经意间〝无端伤心〞，吴融的〝一片伤心〞似乎用一生也无法摹状。周遭一切，皆因你不再花好月圆，今生今世的爱恨情愁皆因你而绵延不绝，生生不息。
匍匐在一条无数人踏过的漫漫情路上，一样的痛断肝肠，一样的辗转反侧，一样的被无限惆怅阻隔在这里了。曾经以为要消磨无限惆怅需要时间的抚慰，错过的情缘最终还是不可能失而复得。扬手之间拂落了惆怅，泪光深深镶嵌在苦痛的追忆之中。纵然删掉与情人有关的她所有联系方式，例如手机号，QQ，微信……，可是唯独删不去那段痛彻心扉的回忆。忘不掉的是那段曾经的回忆，想念的是回忆里的伊人独伤……
繁红落尽始凄凉，
直道忘忧未忘忧。
数朵殷红似春在，
春愁特此系人肠。
――《忘忧花》
繁红渐渐落尽，忧愁慢慢加深，故事缓缓写到结局。在完美的彼岸上演了一幕悲剧，忘忧花并不忘忧，枯萎的生机在血与泪的荆棘中重新绽放了几朵新的花蕾，貌似春天依然还在，无能为力而又时常出没的蠢蠢欲动的春愁，崩溃地告示我们繁红落尽也是一种顿悟与明彻超脱，藏匿不了一丝丝对缱绻痕迹的伤心回味……
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