决定的信心

学佛很久了，要说没有信不对，要说决定的信心却是没有达到。

《修行》中梦参老和尚关于决定的信用说的点很多。重要的如下：

1、如果信心生不起来，恶念止不下去，善念就不能成长。

2、培养信心，需要很长的时间。成就信位菩萨要经过十劫时间。

84000岁，每100年减1岁，减至10岁，而后再增至84000岁，这样一增一减为一小劫。

（84000-10）*100*2=1678万岁为一小劫，十小劫为16780万岁。

时间好久啊

3、信心坚定否，是用事实即财、色、名、食、睡来验证。对财的爱好怎么样？对形形色色、一切物质贪念的情况如何？

你的心里是不是有烦恼？是不是爱发脾气？是不是有正信正念的心？你自己可以知道 的。

4、如果不要造作身业，恶念起来，后念马上止住，绝不相续，这是入了信位菩萨。

5、有精进心，正念才不失。

6、正念：不失掉念佛、念法、念僧经常重复地念。念佛的恩德。依着法去想，叫正念。

7、假外界的佛、法、僧，念念会发挥你的自性三宝，这个道理特别深也特别平淡，要懂得这个道理。

8、佛法中最圆满、最究竟的是什么呢？就是你现前的、平常的一念心。念佛会得到三宝的加持，也是自性三宝的显现。

一念，跟你自己结合了，结为一体了，才能产生效果。这就是三宝的加持！

9、念念不忘三宝，使你自己三宝产生了（自性三宝），跟外界的现象三宝，二个结合起来，自然得到殊胜加持 。这时，会产生欢喜心！

10、不念不行，就得到法的加持了。

11、念念不忘，会自己生起一种智慧。这是自心磨炼所生起的慧心。这个慧，让你对一切事物，能作分析，抉择、判断。

哪一样做了是有过错的，哪一样做了是有功德的，你对功过自己能分得很清楚。也能排除邪见、恶见。

12、有了智慧，你皈依的心更加恳切。有了慧心定力已经产生，这叫定心。

13、要有施心，不是施物质，是施你的心。

14、要有出离名利场的心。

15、讲一个吵架的例子，一人后被打死。但活着的人也想不通。所以，要有布施心，布施一个喜欢心。同时，对别人的恶语也要会平衡。

16、要会护心，护持自己的正念和内心的善法。

17、身体是假的，生命是假的，是幻化的，不实的。真正要护的是你内心的善法，是你内心的善念。念佛、念法、念僧，善护自己的意念，消除一切障碍。

18、要策励自己，发愿就是促进你精进。

19、你若是能够愿心、护心、定心、念心、精进心，这些心都保持护持的很好，把这些都回向，这叫殊胜功德 。

20、天天这样想，这个念，就是修行。转变你的心，转变你的性。

21、在日常中，你念念都在修行，就看你怎么用心。

22、你只要正心诚意地信念不退，你感觉平安 ，现在就是福。

你的财产虽然没有增加很多，却也没有失掉。常遇到好人，净是善友在你身边。这就是信佛得到的利益啊。

修行方法：

1、早起、临睡的时候念十声：三皈依。起来一醒就念十声。

2、今天的事儿就今天做，不能补！如果不完成功课，你睡不着。睡着了，是你没功夫！

3、观想释迦牟尼佛放出白光，注入到你的头顶门，注到你的全身，身体排出黑气，随时这样想这样观，就是观想来修行。

4、念的无论多少，临睡和早起一定要把握，坚决修行，不要因为少而不行，要少而精。

5、念一个就好，修的是心。不要退，要精，不要断！

6、要求解脱，一定要记住这句话，学佛不是来找烦恼的。

7、以真正的净心、精进的心来观想，会产生明净的智慧，确实能解脱。

8、戒不是束缚，戒是把扰乱道业的，排除掉。