后母戊鼎

相信不少人看到这个名字会疑惑，有一个著名的大鼎叫“司母戊鼎”，跟这里即将谈到的“后母戊鼎”是什么关系？答案为：他们是同一件东西的两种命名。而为之更名的是官方，现在的正式叫法只有一个即——后母戊鼎。

为什么要做更名处理？主要是因为在金文中的“后”和“司”是同一个字，从现在的简体中文我们也可以看到这两个字仍有许多相像之处，类似于镜像而已。所以当巨鼎的内腹部刻着如下的金文

鼎内部写有“后(司)母戊”三个字

如何解释它，也就成了如何命名这件国之重器的关键。

后两个字都好理解，母即母亲、母上，戊则是人名，因为这件中国乃至世界范围内至今发现的最大的青铜器，是一个孝子皇帝祖庚(或者祖甲)专门造来献给自己已经去世的母亲的。那么后(或者司)怎么解释呢？如果这是司，则同于司仪，祭司，为动词意，三个字组成动宾结构，表示祭祀母亲戊，这个鼎的目的也就与之相同。如果将这个词做后字解，就同于皇天后土的后，表示伟大的，庄严的，是一个形容词，三个字组成一个名词性的词汇。在专业的语言学家眼中，用一个名词性地词汇来命名一件东西，总比用一个动宾短语更合适。

从这件国宝的命名我们也可以看出，中国人对名号是非常重视的，孔子主张“必也正名乎”，屈原写离骚，也郑重其事地把自己的命名日写在在首几句的关键位置。而现在当我们找出一套自认为更好的解释之后，面对的是已经在教科书里写了几十年的老名字，要改掉他难度固然不小，但也同时体现了知识分子对这种传统思维的重视，应该支持。

关于这个鼎本身，自不必多言，发掘于抗日战争期间，辗转于国共两党的控制，最终在国民党离开南京的时候因为太重，没能用飞机运走，才让新政府捡了个大便宜，现在珍藏在中国国家博物馆。当外国元首来华访问时，如果涉及到对此件国宝的参观，往往都是两国首脑共同前往，从某种程度上说，诸如此类的一些重大宝器，也是政权合法性的一种标志，因为一个合法的政权需要传承，除了一纸文书和人民的拥护，经过了几千年时间来到现在的这些古董们，象征了一个当权政府对过去对历史的承认和继承，有了他们我们也更能有底气地说我们有几千年的文化历史，而且，从未间断。