生命是有气味的，生命的气味是从内向外散发的，信仰之花的馨香是从基督生命里弥漫溢出的。如此，圣灵藉着所罗门的口有话对祂的儿女说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(《箴言》 4:23 )
有牧者言，如果哥林多前书是写给平信徒的，那么后书实在是写给传道人的。确实，这卷书浸透了保罗作为主耶稣福音的使徒，对群羊无限深情爱意，浓郁而饱满，像夏季蜂房的蜜一滴又一滴滴落下来，到了这最后的章节，已经汇成江湖河水了，实现了主耶稣的应许，“信我的人就如经上所说：’从他腹中要流出活水的江河来。’”（《约翰福音》7：39）然，就我个人的角度，这信也实在是写给平信徒的，让弟兄姊妹们理解传道人的艰辛与不易，也见证在基督信仰就是“窄门”“窄路”，就是背上自己的十字架与主同行的道路。
八章、九章，保罗谈到奉献捐款问题，核心在于捐得乐意，教导在主里乐意而捐的奥秘在于：少种的少收，多种的多收。而这一切都出于 神的恩典，“ 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能行各样善事。”（《哥林多后书》9：8）保罗这里让弟兄姊妹们明白，我们的一切都是 神的，钱财、物质、房产，甚至儿女都是祂的，而我们仅仅是这些财物的管家而已，其意在于，让我们从占有者成为一个好的使用者。
进入十章、十一章，十二章，貌似保罗又开始为自己的使徒职分辩护，因为他又重新提到他所遭遇的患难，他陈述：“被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。”(《哥林多后书》 11:24-27 )
我在这三章里停留了很久，反反复复阅读默想，他在第一章里已经陈述了自己遭遇的患难，再次更详细描述是为什么呢？原来是因为哥林多教会不仅仅有哥林多这个城市世俗文化的影响，还有假使徒混进教会搅乱人心，这实在是撒旦最喜欢使用的伎俩，装扮光明之子，混入内部，唆使信徒，反对保罗，轻慢保罗，这是如同撒旦在伊甸园对待夏娃的伎俩，所以保罗阐述：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（《哥林多后书》11:4）如此，保罗并不是为抬高自己来夸口自己曾遭受的患难，而是告之弟兄姊妹们，他在主耶稣基督里是如何诚实无伪，坦荡如砥。为了进一步证明自己是主耶稣亲自拣选的使徒，他以第三者身份讲述了一个人被提到三层天上，听见那“隐秘的言语”，再以自己服侍的功效显明自己是使徒的确据，“我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。”（《哥林多后书》12:12）行文到此，真是为难保罗了，百口难辩，为了主耶稣真理的纯全又不得不辩，尽心竭力。
正是保罗如此辩白，让我们深切理解作为使徒，外邦开疆扩土的先锋，他的脚踪何等佳美，他忍受了人的污辱诟骂，忍受自己建立的哥林多教会对他的误会与误解甚至翻脸与无情，让他深夜流泪，白昼哀叹不已。然，靠着那加添力量给他的主，他得胜有余。正如他在前书里写下的：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”（《哥林多前书》13：4-8）在使徒保罗身上不是空言，开阔浩大，行在光中必见着光，这带着基督生命的馨香之气，越过岁月山峦，穿过空间云雾，此刻在我的心里回响，余音绕梁，不绝于时光。
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