野泉烟火白云间

野泉烟火白云间

恕我愚钝，我是最近才知道，写《长相思》的大诗人林逋，和那梅妻鹤子的林和靖，竟是同一人。

他的《长相思》言辞凄切，唱尽人间离别。

吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情？
君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。

很小的时候，兴之所至在家背宋词，爱极了这一首。年龄小，并不懂词间深意，只觉辞韵悠扬，读来字字伤感。

年龄大一点，再次翻来细读，如遇故人。其诗一咏三叹，不板不滞，杂糅《诗经》的民歌复沓，更显女子柔情似水，一往情深。盈盈回首处，看得见一缕离情蔓延开，化为明亮圆月，化为缱绻白云，化为一江春水。

上了高中，老师给我们讲世间隐士，第一次知道一个叫林和靖的名士。

在中国历史上，一旦仕途不顺就想归隐的文人有很多。这是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。

十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座山林。

但是很多人是假隐士，遁入山间，不过是沽名钓誉的手段。

明朝陈继儒曾说要归隐，可他直到做了高官才隐去，被后人讥讽“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相家。”

与这种刻意的人格结构相对照的，是悠悠然站在西湖畔的林和靖。他喜爱写诗，但随辄弃之，从不存辑，随意自处。用他自己的话说，他是“不欲以诗名一时”，有心人偷偷记录，才有幸存留三百首于后世。

《宋史》说他“性恬淡好古，弗趋荣利”。其才名惊世，不少仰慕之士都来拜访他。范仲淹、欧阳修、梅尧臣这些词赋名士“每造其庐，清谈终日而去。”

他隐居西湖后，驯养了两只鹤。白鹤通晓人意，飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后也能复归笼中。他与梅花、白鹤相依为命，是为“梅妻鹤子”。

他写“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，早已将梅花写到绝处，辛弃疾曾奉劝后人不要草草赋梅，因为林和靖珠玉在前，再无人超越。

由情至美，林和靖的闲淡与自在，淡入与淡出，始终围绕了生命的主题。“谈笑有鸿儒”的他，把美寄托于梅花，寄托于白鹤。

宋室南渡之后，宋高宗赵构在孤山上修建皇家寺庙，勒令山上所有寺院宅田及墓坟一律迁出，唯独保留了他的坟墓。宋亡后，盗墓贼以为他是大名士，墓中必有珍宝奇玩，竟只找到一只端砚和一支玉簪。

这支玉簪，让人忍不住去想，在寒蝉凄切、骤雨初歇的月落黄昏，林先生是否和她曾经的恋人，经历过一段“罗带同心结未成”的爱情？想必是，“叹好梦，一 一无凭。问燕子，不肯传情，甚入华堂宿”。

一切也都不再重要，千载之后，梅凋鹤老，雨余花落，酒病相续。他颇有哲理的超逸，已成中国文人心头一幅秘藏的圣符。他昔日似有还无金光闪闪的理想与爱情，也早让古往今来的晚风吹散。

“笑莫笑，悲莫悲；往日意，今日痴，他朝两忘烟水里。”