今天放眼看见巴西优美的山川地理以及河流湖泊以及海洋惊诧于这么好的地理环境为什么竟然如此贫穷？转眼又想到制度与人文，于是又用心去思量，便产生了这观点。
在中国春秋五霸或者战国七雄时期，祖国大地一片热闹，各式各样的诸侯国，各式各样的政治体系，各式各样的政治制度以及各式各样的军事体系。然而就在这样的环境中产生了百家争鸣的思想，产生了各种各样的政治改革和军事改革。这源于何处？可能大家都想过，也思考过！所以得出结论，就是因为“市场经济”！这里的“市场经济”指的是政治的市场竞争，思想的市场竞争。这就说明一个问题，那就是市场是个好东西，市场能激发活力。
何为市场？市场是自由的，市场是竞争的，市场更是公平的！因为自由，因为竞争，所以公平！因为公平所以有活力！失去自由的不叫市场，失去竞争的也不叫市场，失去自由和竞争中任何一个条件的都不叫市场，更是没有公平可言！
春秋战国时期的政治思想领域为何如此有活力？因为市场！一个政客在这个诸侯国不被重视自然会被别的诸侯国看上，物尽管其材，这对政客和诸侯国是自由，也是竞争，更体现了公平！若非如此，商鞅变法将无法载入历史，孔孟思想便无法传播。政治如此，思想如此，经济更是如此！
当市场的政治开始自由与竞争的角逐时便产生了竞争中的一支独大！那便是垄断！垄断的政治消灭了其他政治，也就是秦灭六国！于是产生了垄断的政治—大秦帝国！垄断的政治已经不能叫市场的政治了，于是产生了一个词语叫封建或者叫集权政治！这里就很明显了，集权的政治是肯定不能叫市场政治的！所以说市场的终极就是垄断也就是集权！但垄断和集权已经不属于市场了！只能说集权政治打败了市场政治！这么看来政治的起起伏伏周而复始原来只是市场与垄断之间的较量！很明显垄断形成剥削，剥削导致不公平，不公平就失去活力，于是垄断带来经济危机，在政治上的表现就是政治的革命爆发了。革命带来新的政治竞争，带来新的自由，于是政治的公平又产生了，新的活力又来了！纵观历史就会发现市场的政治总会产生极大的进步！比如春秋战国时期的百家争鸣，五代十国的文化浪潮，以及近代的五四新文化运动！这些历史性的进步总是产生在市场政治时期。
如此说来我们要改变市场经济的看法了！市场经济是好的！垄断的经济环境是失去自由与竞争的根本不叫市场经济，我们不应该把垄断和最后造成的经济危机归咎于市场经济！因为垄断和专制下的剥削经济已经不是市场经济了！所以市场下的经济一定是好的！只是被资本垄断而消灭市场了的垄断经济才是坏的！就如同政治一样，春秋战国是好的，被统一了的王朝才是致命的。统一后的王朝都是剥削与不公平！表现就在秦朝的暴政上面！经济，文化，思想上也同样是这个道理！垄断后的经济对人民是百般剥削，最后导致民不聊生，可以参考滴滴在垄断市场前后人民的现状以及美团在形成垄断前后的现状。
经济的市场是好的，那么政治的市场能算好的吗？春秋战国时期不是连连战火吗？民不聊生吗？对，是这样，但政治的市场的主题是政客，春秋战国时期的政客是美好的。经济的市场主题才是人民！而思想的市场是政治的附庸，只有政治的市场才有思想的市场！当政治集权时，政治会干预思想以及经济的市场！所以撇开政治说经济和思想是没有任何意义的事。鲁迅要在集权政治下恐怕写出的文章和读者都见不了面！思想如何市场？
所以得出结论：
第一，撇开政治说经济没有意义，只要政治是集权的，所有的经济和思想文化都不是市场的！
第二，市场经济是好的，不要混淆视听，垄断和经济危机不是市场造成的，相反是失去市场造成的。所以垄断不是市场经济的产物，也不是马克思说的垄断和经济危机是市场经济固有的疾病。这个疾病是集权的不是市场的！这里有很强的迷惑性！所以我们要做的是消除政治集权，消除资本垄断，才能消除剥削和经济危机。所以有的国家在政治上实行竞争的多党制市场化，在经济上实行反垄断等措施防止经济上的集权，在思想文化上更是百花齐放，没有集权下的媒体！
第三，政治上的坏是集权，以前叫封建现在叫集权。经济上的坏以前是土地兼并，也就是大地主，现在是资本，也就是资本家。思想文化上的垄断和坏以前叫八股取士让人思想僵化，现在叫什么电台让你知道人家想让你知道的事，这也叫媒体垄断。
第四，所有的世间万物原来都是市场于垄断的斗争，一好一坏，一正一邪！
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