神的安息日

神的安息日

引言：

一部戏剧，从剧本的创作到演员的筛选，从搭台子到布置设备、音响，直到开始演出的时候，戏剧中的众多的人物、剧情，都是为了突出在这部戏剧中的重点人物，也就是戏剧的主角。在电影中叫主演。

创世记就是这样的一部剧本，这个剧本的中心乃是造人。神的创造不是用一章圣经就写完了，乃是用了两章的内容。创世记的前两章是神创造的完成，这两章中透露出神的心意，神看自己所造的都甚好。

如果我们看有关造人的事件的记述的话，从创世记1:26节就开始了，有关造人的内容占到这两章内容的百分之六十。创世记的第二章是有关上帝造人的详细的记载。在第二章中用三节的经文（创2:3-6）作简单的介绍之后，就开始介绍人的创造。

历史就是神创造的人的故事：人的被造、堕落、救赎、与神永远同在的事件。而这部救赎史的完成是耶稣基督创始成终的工作。

神的安息日

神定第七日为安息日

创2:1-3节

安息日会持续到永远，所以在第七天没有提到有晚上有早晨。

神的创造为了彰显神的荣耀。当创造之工完成后，神就安息了（耶和华神歇了他一切的工，安息了。创2:2）。神设计的美好的蓝图终于成为现实，神也看一切作造的的都甚好。神在创造的最后创造了人类，让人来治理管理神所有的创造，甚至是包括天使（“天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”(来1:14）。安息说明神对自己所造的非常满意。如果没有人的犯罪，神就可以安息了。犯罪打破了神的安息。

人的犯罪，促成神在人类历史中的救赎。唯有失落的人类的救赎，才能够使我们的神得着真正的安息。神的心中，看一个人的悔改极为重要（路15:7；15:10）。

神的安息日

人的安息日

神对安息日的要求不单是对以色列人立定的条约，也是和全人类所立的。因为安息日的条例在创世之初就命定了安息。

安息日是人的需要。人自始祖犯罪之后，人就活在劳苦叹息之中没有安息。奥古斯丁说：“你（神）为自己创造了我们，我们的心却烦躁不安，直到在你里面安息为止”

神为了让人认识到安息日对人的重要性，用四十年的时间在旷野中训练他们。神赐给以色列人吗哪，让他们学习遵守安息日的重要。吗哪是他们在旷野四十年间所吃的食物，这种食物形状像芫荽字（出16:14-35节），每天以色列人都可以在天亮之前到旷野去收取，收取去的可以作为一天的食物。唯有第七天是安息日，一天不可以到旷野去拾取吗哪，在安息日的早晨旷野没有吗哪降下。

神赐下吗哪的目的就是试验以色列人是否遵行神的命令。“耶和华对摩西说：「我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。”(出16:4)

神的安息日

安息日的条例为要让以色列人学习三个方面的功课：

遵守安息日，使以色列人得福。安息日的条例是写在十诫法版上的（出20:8-11节），神对以色列人慷慨的赐予恩典，使他们蒙福超过世上的列国。在安息日的条例里面，也赋予他们将神的祝福恩泽万民的使命。摩西的律法甚至指出，在安息日的时候，他们家里的奴隶和动物也要安息。摩西的律法规定安息年和禧年，在安息年的时候，不要收割田里自长的庄稼和树上的果子，要留给寄居的和外邦人收取。这是土地享受安息得着恢复，并且使多余的恩典可以和外邦人分享。得着祝福的同时，也承担着爱的施与的责任

神的安息日

遵守安息日是以色列人与神的关系的记号。“「你要吩咐以色列人说：『你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。”(出31:13)

安息日为圣也是归于神的意思，人不可强占抢夺神的安息日。“这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年(代下36:21)”。利未记26章27至45节有惊人的预言，论到以色列人的被掳，说他们因不顺服神，就会从那地被神拔出。他们不理会神的律法，律法中有一条说，每逢第七年要让地休息一年，不耕种也不收割（参出23:10-11）。在他们被掳的七十年中，土地得到了安息，刚好补足了他们没有遵守这律法的年数。我们知道神信守他一切的应许，不单是赐福的应许，也要应验他施行审判的应许。

神的安息日