一丛花•勒杜鹃

一丛花•勒杜鹃

【一丛花•勒杜鹃】

水寒哀奏玉英歇，逐丽茂枝削。裁花剪月合他意，舞蝶迷，蜂叹离缺。 夜长路远 ，潮流速幻，躯老苦愁绝。

现值星正绘三阶，何必日长嗟?叮咛青鸟相携手，觅心屋 、不负盟约。烂漫满篱、自由收放、最爱一枝斜。

一丛花•勒杜鹃

看到“水寒哀奏玉英歇”之际却生机勃勃地活在大街小巷，寻常人家窗台的勒杜鹃花，不禁让人感叹，如果你就是一株勒杜鹃花，而且命运之神允许可以选择，你是选择成为那个只是为了迎合当代相当一部分人所追求的物质自由，而“裁花剪月合他意”，不惜“逐丽茂枝削”的”自由”者吗？正如下图所示的自由追求目标。

一丛花•勒杜鹃

如果不单你自己都找不到自己的角色，甚至周围的”舞蝶迷，蜂叹离缺”，觉得你已经不再是原来的你，你还会咬着牙继续沉迷于“潮流速幻”中而直到“躯老苦愁绝”吗？

还是“叮咛青鸟相携手，觅心屋 、不负盟约”过上另外一种自由闲适的真正体现自我价值的生活?

当然，追求财务和物质上的自由无可厚非。只是还有更加宝贵的东西与努力和财富无关，那就是选择的自由。你选择的生活是自己心甘情愿的吗？

有人可能说，要实现选择的自由得要有制度和社会的保障，可是，正如诺贝尔经济学获得者阿马蒂亚·森（Amartya Sen）在《正义的理念》（The Idea of Justice）一书中所指出的:

“关于现有制度和规则的信息并不能取代人们的生活、感受和现实的重要性。当然，制度和规则和也十分重要，因为他们既是现实世界的一部分，也能对其产生影响。”

因而，即便我们“现值星正绘三阶”，即生活在太平盛世，最终生活的自由抉择权还是落在个人身上。

很多人可能忘记了其实“人类生活很重要的一方面就是能理智地思考与进行选择。事实上我们并非只能去追求自身的福利，而是可以选择我们有理由去追求的东西。”

确实，你做了多少事情，成就了多少虽然重要，但是如果不是自己真心所好的成就，不是基于自己自由选择的，又能带来多少幸福呢?

不管是成为“潮流速幻”者，还是“烂漫满篱”的那“一枝斜”，希望越来越多人能够成为“自由收放”的那位自由选择者!

注释:

离缺: 源自金的董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“活得正美满，被功名使人离缺。”
三阶:源自《汉书·东方朔传》“愿陈《泰阶六符》” 颜师古 注引 应劭 曰：“《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士庶人……三阶平，则阴阳和，风雨时，社稷神祇，咸获其宜，天下大安，是为太平。

备注：

1、此诗押中华新韵。按苏轼的《一丛花•今年春浅腊侵年》格律填词。

2、照片摄自深圳罗湖某街道。

3、以上的解读是在写诗时的所思所想。一是为了让更多的人能看懂并喜欢上中华古典诗词；二是为了哪一天自己再失忆时能够看懂自己所写的诗词。因而，若只愿沉浸于诗词世界的读者可忽略不看。

4、不过，事后再回味可能又有新的启示，而且每个人理解的角度不同，可以从多个出发点进行解读，或许这正是仿古诗词的魅力所在。

5、以诗词言志，以诗词写史，记录生活的痕迹，见证蜕变的年代。

6、诗人华兹华斯有言：“我相信我的诗歌之使命便是安慰受苦者；使开心的人的更加快乐，好让白天的阳光更明媚；教导年幼者及各年龄层有仁爱之心的人学会真正地观察、思考和感受，让他们在行动和心灵上更有德性。这就是它们的职责，我相信在我们作古多年后，它们仍会忠实地完成这个使命。”——以此共勉。