因流派、风格、文学主张甚至个人感情而走到一起，结成文学联盟是中国古代文学史上一种普遍的现象。在文学发展史上，不同时期活跃着不同的“朋友圈”，他们成为当时文坛的一股主导力量，影响着中国文学的发展方向。
建安七子
东汉建安年间七位文学家，分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者。
建安七子中除了孔融与曹操政见不合外，其余六人都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹操，地位发生了变化，获得了安定、富贵的生活，他们多视曹操为知己，故而他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
建安七子与“三曹”是汉末至三国时期文学成就的代表。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。
竹林七贤
竹林七贤指的是三国时期曹魏正始年间的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。他们常在当时的山阳县竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以他们不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情，他们一直受人们敬重，成为那个时代的时尚标杆。
竟陵八友
“竟陵八友”指的是萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。他们彼此唱和，互相之间推波助澜，形成了一股文学潮流，又因南朝齐武帝年号而得名“永明体”。
“永明体”作家把声律和对偶方面的知识运用到诗歌创作上，所作诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整，体裁短小，为格律诗的产生奠定了基础，是从“古体诗”到格律严谨的“近体诗”的过渡，故又称新体诗。
“永明体”诗人们虽然在运用声律等技巧上有一些成就，但思想内容却比较贫乏、空洞，形式主义倾向严重。其中一些骨干成员，齐亡后仕梁，在萧衍、萧纲父子影响下大写轻靡柔艳的色情诗，成为宫体诗的主要作家。
初唐四杰
初唐四杰，是初唐时期王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
四杰齐名，原并非指其诗，而主要是从骈文和赋而言，后主要用以评其诗。王勃明确反对当时的“上官体”，思革其弊，得到卢照邻等人的支持。
他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气，使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小邻域扩展到江河山川、边塞大漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。
卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。四杰是初唐文坛上新旧过渡时期的杰出人物。
吴中四士
贺知章、张旭、张若虚和包融，都是江浙一带人。这一带古代属吴郡，也叫吴中，因此人们称他们为吴中四士。
其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多。诗作以张若虚的《春江花月夜》最为著名。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。
唐宋八大家
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，从此便有了“唐宋八大家”之称。
自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。
大历十才子
“大历十才子”是指活跃于唐代大历时期的一个诗人群体，指的是李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。
“大历十才子”是一个自然形成的流派，他们既无共同的组织，也无共同的宣言，但是他们有着共同的思想基础和审美趣味，遵循着共同的创作原则，又相互唱和，交往密切，所以将他们看作是一个流派。
他们在仕途失意和战乱宦旅生活中，也有反映现实和体验真实的作品。他们都擅长五言近体诗，善写自然景物及乡情旅思等，语词优美，音律协和，但题材风格比较单调。
苏门四学士
(从左至右分别为张耒、晁补之、黄庭坚、秦观)
苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人的合称。他们都出自苏轼门下，最先将此四人并称加以宣传的正是苏轼本人。
他说：“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流，皆世未之知，而轼独先知。”此外，苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。
中兴四大诗人
中兴四大诗人，是中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。他们摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大，代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
当时杨、陆的声名尤著，尤袤流传下来的作品很少；杨、范虽比不上陆游，但各有特色。杨万里一反江西诗派的生硬槎桠，创立了活泼自然的诚斋体。杨万里、陆游流传下来的作品，数量之多令人震惊。
元曲四大家
（从上至下分别为关汉卿、马致远、郑光祖、白朴）
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。明代王世贞、王骥德等认为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。
文章来源：内容来源于“国学院”，有改动。
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