路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原说了，做得不多；鲁迅没说，一直在做。假如屈原是伟大的，那鲁迅又何止伟大！
离开S城，离开雷电学堂，离开南京，离开中国。每一次离开，都不是逃避，而是为了追寻。
一个人敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，那他无需逃避，也不可能逃避。
鲁迅也许是体会到“众人皆醉而我独醒”的滋味。周围的人是麻木的，唯独他自己，会觉得有什么不对。在那样的环境里，他也只能感觉到有什么不对，却无法知道到底哪里不对，对的又是什么样子。一路摸着石头。
一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说到，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
一个人的品行，多半是通过言行展现出来的。这前后无缝对接的一段话，活脱脱的变色龙跃然纸上。
然而已经成为众矢之的了。熟读圣贤书的秀才们，还集了“四书”的句子，做一篇八股来嘲诮它，这名文便即传遍了全城，人人当作有趣的话柄。我只记得那“起讲”的开头是：
“徐子以告夷子曰：吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。今也不然：鴂舌之音，闻其声，皆雅言也。……”
国家都已如此光景，这些未来的栋梁们依然在做着天朝上国的美梦。用夏变夷，凭什么？
“你这孩子有点不对了，拿这篇文章看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙跪奏……”
一边是瞧不起鴂舌之音的上等人，一边是奴颜卑膝，战战兢兢。“跪奏”两个字，在奏章中本也常见，在鲁迅笔下格外刺眼。
无论如何，他必须走，离开这个会将他淹没的大染缸。
日本，是鲁迅可以够得着的。
附笔：
《朝花夕拾》这本书，以前也翻过，翻完就放那里了。这次边读边写，才感觉异常吃力。
别人写书或者文章，总有中心思想，有精彩段落可以寻觅。鲁迅写文，因为胸中包罗万象，下笔便信马由缰，飘忽不定，我只能跟着。他最后肯定是飘回来了，而我每次都飘得远远的。
至于精彩段落，无处可寻。通篇都是看似随意的几笔，都又奇妙无比，你不知道精彩何时会来。比如师兄的螃蟹步，比如学堂前的桅杆和变成关帝庙的泳池。他的文字是活的。
网友评论