当我们在问一个假设性的问题时，也就是不切实际的问题，有时这个问题的意义并不在于你得到的答案是什么？而是通过这个问题去反思我们的现实生活当中，是否有像问题当中的需求，应该怎样去对待，反观我们现实中真正看重的是什么。
也就是说，虽然我们是在问假设性的问题，但是实际要解答的应该是实际当中的问题。
问题，似乎也是只能由人这种，既柔弱又坚强、刚刚处于中庸状态的物种提出。
1
两颗岩石，在就快相撞的时候，是完全不会避开的，而作为有生命的我们，就会突然神经反射般地躲避，这是生命的一种奇迹。但是，如果没有灵魂思考，那就只剩下动物本能了，思考给人类赋予了高贵的价值，尽管只为人类自己赋予了意义，尽管只被人类自己所认可。
2
如何面对人生的遗憾？
能否原谅生活并非我们实现所有梦想的万花筒？
是否有勇气在明知所有努力都会付诸东流的情况下，依然坚定不移地全情投入？
3
我们是否曾想过会像今天这样，成为这样的一个自己？
一个人是否已经是他自己了，还是正在成为他自己？
4
薛定谔的猫，还是薛定谔的人生？
我们自己是什么样的，并不是有着一个自己，在那里等着我们去发现，而是我们如何去观察、如何去参与，才成就了这个人。
就如薛定谔的猫，我们的自我省察和行动，塑造了我们自己，我们是不确定的、是还没有完成，我们是一个什么样的状态，取决于我们如何去看待我们自己。
5
他人的灵魂和自己的有什么不一样？
我们就是在大街上被看到时候的样子吗？
我们被看见的到底是什么？
6
问世间情为何物？
“水渴了怎么办？火冷了怎么办？”
[end]
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