2019-02-04 清晨 5:25 大年三十
清晨三点钟我开始写下这些文字，因为我被各种纷飞思绪震荡得无法安睡。下意识地认为自己需要理理。
恰逢大年三十，对我个人而言，这样的文字构建显得有点仪式感。
思绪一、关于文字
不出意外，“任正非”三个字的热度和华为这家公司会成为2018-2019相当很长时间内的热点词汇和受关注最高的企业。
从2018年中兴事件到华为事件，由于美国贸易战硝烟迭起，中国企业家和国家命运再次被紧紧绑在一起。
华为三十年，任正非在此时破例接受了国内外多家媒体的面对面采访。事件本身对我们这样的小屁民来说，影响几乎没有，因为我们照常还是会购买带安卓系统的华为手机的。
在观看央视对任总采访的视频中有一段对话这么讲的，任总认为，“文字更具穿透力！” 所以他经常在日常企业的管理中以发表内部邮件为主要发声手段，指导工作，管理企业工作的重大方向。
我是深以为然的。
在我看来，任总就是华为的第一写手！
即使在未来，科技竞争的让华为有可能在某一天遭遇滑铁卢，而任总的文字，将成为伴随时间唯一区别于未来任何事物，带上我们所在时代最深刻的烙印称为未来中的一种文化遗产。
或许只是因为他是任总，所以他的文字才享有这样的待遇吗？网络让我们的文字更加可以深刻记录自己的时代，记录的成本如此低廉，而且我们有更丰富的记录方式，语音，录像。
文字作为文明的载体，它是我们传递文明薪火，最简约朴素，内涵最深远的一种媒介。它是没有被稀释过的，我们人类除语言和音乐外，最朴素的传承媒介中，生命里最强的一种。
开个玩笑，有“三生石”，就是海枯石烂，磁带、储存媒介都无法有读取工具了，文字依然能够作为媒介让我们“存在”于 相对的 ： 过去和未来。
所以，关于文字的追求，我们应该是很慎重的，每个人的书写、撰写、通过文字表达观点的能力，是我们需要在这个网络时代更重视的。
2018年12月8日，一个改变人类网络时代传播形式的殿堂级女工程师 Evelyn Berezin在美国去世，她发明的计算机“复制＋粘贴”技术应用改变了人类计算机编辑的模式，升级了人类文字创造的技术。
同样，这项技术也让我们人类“退化”了，你同意吗？
可以自行输出、甚至是写出一大段文字的，且可以流畅表达，逻辑明晰，具有一定语言风格辨识度，这是我们人类越来越难做到的了。
《见字如面》、《朗读者》甚至是《诗词大赛》之所以让人着迷，不都是文字的魔力吗？
当然了，输出前你必须有海量的阅读和训练有素的归纳、类比、分类、通悟理解和转化能力，变成自己的语言。
所以你会发现，你阅读越来越少的时候，你会有口头禅，因为你可用的词汇匮乏，你输出约匮乏的时候，你越容易受身边所谓的“高人影响”，因为你无法表达不同。然后一个群体里面我们看到的是一种令人压抑的不约而同和其乐融融。
但是这远远不是气氛融洽，而是大家都不晓得怎么表达自己。问题是不是很严重？ 说白了，你因为漠视阅读和书写，把自己变成哑巴了。
清晨 6:08
思绪二、关于人格
2018年底第二个出来说话，且让人产生新奇的是“微信之父”张晓龙，说实话我没有看他的讲话实录，但是有人在网络上解读了他的演讲，这段话是关于他的“独裁”的。
张晓龙回答我是很佩服的，微信的“独裁”是因为他认为必须在产品里面贯彻他自己的理念，他是有资本可以这么说的，正是因为它成功了，所以有空间可以独裁。
退一万步讲，如果因为独裁所以微信灰飞烟灭，他的损失显然是不大的，因为他表达过，表达可以是一种资源，你认同的话。
而且说实话，产品的成功给你带来的其中一项权利就是自我表达，且落实自我表达的影响力，使之成为现实。
这不就像足球明星伊布拉希莫维奇离开曼联时候发推所讲的那样吗？
“我来过，我说过，我征服过。”
伊布这句话改编自凯撒大帝名言：I came，I saw，I conquered（我来，我见，我征服）。他只是把“saw”改为了“said”。
我们这么讲吧，成功必须有特立独行的特质，而特立独行的特质不一定能让你成功。
所以，“微信之父”张晓龙进而解释，我其实特别庆幸，能伴随这样一款产品走过了过去的八年，并且，我一直把自己当作产品经理而非职业管理者看待，我认为这是必要的，因为好的产品需要一定的独裁，否则它将包含很多不同意见以至于产品性格走向四分五裂。
所以，你的人格必须统一，至少，你应该阐述清楚。
早晨6:24
思绪三，关于美学
实际上在写关于美学的观点的时候，我在思考是否要把哲学的思绪提前，可是按照我们普世的观点，美学应该被包含；
《颜真卿，超越王羲之的名笔》展览于1月16日至2月24日在东京正式举办。
我们常提炼三个字叫：真、善、美。
这三个字里面你自己最能真切体会，且可以不干扰别人的，只有美。
因为只有美，这个层面，是骗不了你自己的，你认为的美，美的程度和感受是你自己最会心的。
举例书法里面，我们没有去研习的话，很多人只会想到《兰亭序》；问题是，但凡研习过书法的人还会知道有别的帖子，而兰亭序作为书法的标杆，充其量只是一种风格和流派。
然后有人告诉我，我们在临米元章的字的时候显得不好看。
然后我们自己倾向于去抨击那些临苏轼的字的家伙，我自己觉得苏体就是丑的一批的，但是没有办法，这就是别人认为的一种美。这样的美的感受首先不受别人影响。
但是你非要说影响了别人吗？ 我觉得会的，你得表达，发声，然后引来文人相轻这样我们自己都觉得可笑的场景，但是不要紧啊，关于美的讨论也是一种美，至少比吃饭谈论发明来得有趣。
如果美学的讨论降低到最朴素的程度，我们可以谈论一下谁家的姑娘好看，我想也是极为下酒的“好菜”。
颜真卿《祭侄文稿》日本展出现场情形
近期颜真卿《祭侄文稿》日本展出，有比较多的争议，抛开政治，从美学教育的角度，我是支持的，艺术形式和文本的内容是媒介，而美学的传递的内容意义超过这两个媒介。能在颜真卿《祭侄文稿》中真正看到美的人有几个呢？
追求美，不是那么单纯地为了享受美给我们感官，另一种收获是，我们能甄别丑！
这点更重要。简单讲就是不被忽悠。
随着我们对美有了相当的感受后，我们可以辨别丑，可以看到很多不堪的东西，比如欺世盗名之辈如何以低劣品质的作品来邀名吸粉的，在我们有能力辨别的情况下，徒增呵呵。
还是拿书法说事情吧，临帖的要点是什么，首先是隶书、楷书要精的，然后你可以博采众人之长，养成自己的风格，锻造出属于自己的书法表达形式，当然了，这个过程是一个探索的过程。
不要把别人在艺术上的高潮嫁接到你自己的身体上，
我是这么讲的，意思就是说，别人的感受和艺术输出不一定是你能做到的。但是尽量去体会是可以的。
还有，作为一个写字超过20年的人提醒你，不要临集字的帖子，从那找不到灵魂。
早晨7:00
思绪四、关于哲学
好吧终于爬到这里，话题又这么大，有虎头蛇尾之感
但是不要紧，我们有好的方式来结束。
首先，好的企业家应该是哲学家，才能带领企业持续走下去。
我们的社会净是一些创业者和企业家，这是一个盛产企业家的时代。
好吧，那么这样的过程终将归于平静的，因为不是每个人都可以成为企业家，成功离场的膜拜创始人胡玮炜不是企业家，而是人生赢家；
马云算、马化腾算、任正非算，但是在成为企业家之前，这些老总们必须先是哲学家，因为他们如果不是哲学家，无法掌舵这么大的企业的。
企业家最残酷的，就是要每天抉择、选择、取舍、平衡。
但是哲学家和哲学并不是模糊的，而首先是逻辑明晰，目标明确的。
我翻出了我年中写的一篇文章，
摘录了两句话，极为精悍地表达了我们充满热情奔向“哲学家”道路的理由，那是一种内生的愿望和渴望：
“为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平”
宋 张载
“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生。那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”
英国 罗素
前几天和一位老师吃饭，老师还总结，
很多人在不断学习，但是为什么人与人的区别那么大，如果我没有记错的话，老师把人的区别分三个方面阐述：
认知、感知、模知，
注意，“模知”。
春节早安，朋友们！
－End－
美是因为，戛然而止。
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