前段时间读了一本非常好的文学评论，张悦然的《顿悟的时刻》。
一开始在豆瓣看到书名时，我以为是一本和宗教有关的书籍，以我有限的阅读体验和人生经历来说，“顿悟”常常是和佛教禅宗联系在一起的。
在中国佛教史上，禅宗六祖慧能常被人推为禅宗的实际创始人，因为他开创了“顿教”法门，在《六祖坛经》中记载了慧能“直指人心，见性成佛”的故事，而“顿悟成佛”也成为了禅宗的核心教义。
在禅宗里，“顿悟”指的是瞬间领悟。与之相对应的，就是“渐悟”，即通过渐次修行来达到领悟。因为禅宗主张“不立文字，见性成佛”的“顿悟”，于是就有不少人认为“顿悟”是比“渐悟”更加高明的法门。实际上，顿悟和渐悟只是通向同一个目的地的两条不同的道路，并无高下之分。况且，任何顿悟都需要有渐悟的基础，而任何渐悟最终都会达到顿悟。
除了禅宗主张“顿悟”，心理学上也有一种学习理论被称为“顿悟说”，它是由格式塔心理学派创始人之一、德国心理学家沃尔夫冈·苛勒提出的。基于这个理论，格式塔心理学派认为，人类解决问题的过程就是顿悟，起初人们面对问题百思不得其解，之后却能在某个时刻突然看出问题情境中的各种关系，并产生了顿悟和理解，进而使问题得以解决。
这种“顿悟”的学习方法带有突发性、独特性、不稳定性和情绪性的特点，就像创作者的“灵感”一样，突如其来又毫无踪迹可循。尽管如此，无论是“顿悟”还是“灵感”，虽然是发生在刹那之间，却都离不开刹那造访之前的准备和思考。
那么，作为作家的张悦然，她笔下的“顿悟”，会是什么样子呢？这让我十分好奇。
张悦然
学生时代，最喜欢看的杂志就是《萌芽》，尤其喜欢读上面刊登的各种原创文学作品，而每年的“新概念作文大赛”也吸引了很多怀揣写作之梦的年轻人参加，张悦然也是其中之一。
如今，张悦然已是知名的作家，曾获得“华语文学传媒大奖”年度小说家等奖项，在担任中国人民大学文学院讲师的同时，还担任知名艺文主题书系《鲤》主编，出版的多部长篇小说和短篇小说集被翻译成英、法、德、西、意、荷、日、韩等多国文字，备受赞誉。
《顿悟的时刻》是张悦然的首部文学评论集，它是张悦然小说创作之外的另一种写作尝试。全书分为两个部分，第一部分探讨的是小说创作的方法论，涉及到一些写小说的方法和技巧；第二部分则偏重小说鉴赏，重点谈论了五位作家和他们的作品。
对于既是读者又是创作者的张悦然而言，她在文学之路上的“顿悟”，既包含了在阅读过程中感受到的和作者的灵魂契合，又包含了自己在创作过程中所领悟到的方法和技巧。
《顿悟的时刻》
写小说，其实是在审视自己
小说创作离不开人物的塑造，人物是小说的中心。作家在创作自己笔下的人物时，必须要有一个情感的支点，通过这个支点，作家才能将自己的情感注入到人物身上，使人物变得鲜活真实。这样的小说才具有打动人心的力量。
人类悲悯的天性使我们天生拥有共情的能力，但这种共情并不博大，相反它很狭隘。我们更容易对境遇相似的人产生共情，或许是因为在他们身上发现了自己的某一方面。
张悦然曾在一次采访中谈到：“写小说的过程是一个去提问的过程，而不是一个解题的过程，是一个审视自己的过程。”只有接受“情感支点”的指引，在真正值得注入感情的人物身上义无反顾地投入，才能完成自己最充分的表达， 创作出最真诚的作品。
在小说创作中，张悦然也谈到了“顿悟的时刻”。在小说中，尤其是西方当代的短篇小说中，“顿悟”是一种极为普遍的展现人物改变的方式，它高效而极简，能够在有限的篇幅里用“一次突如其来的精神显现”揭示出小说人物处境的真相、甚至是“某种更大的关于存在的真相”。
在创作过程中，“顿悟”不是刻意安排的，而是要从主人公的处境出发，为他搭建一个复杂的精神世界，进而引导读者从个体的精神世界延伸到更为广大的深邃空间，与作者达成某种心灵默契。这种“精神世界被照亮的时刻”，就是顿悟的时刻。
阅读，比写作更接近日常的幸福
真诚的创作者一定也是虔诚的阅读者，从某种程度上来说，一个人所读的书也能反应出这个人的兴趣好恶和写作水平。
在《顿悟的时刻》第二部分，张悦然全面剖析了村上春树、波拉尼奥、艾丽丝·门罗、伊恩·麦克尤恩和珍妮弗·伊根这五位同时代的作家和他们的作品。
其实，从张悦然对这五位作家的分析和对他们作品的解读，我们可以发现，作家的生平经历和生活习惯，是会潜移默化进自己的作品中的，小说中的人物会不可避免地带上作者独特的烙印，这再次印证了第一部分谈小说的创作时所提到的，“创作小说是一个审视自己的过程”。
以村上春树为例，张悦然很直白地指出村上春树的小说中大多数使用了同一种“英雄历险”的故事模型，这个模型来自于美国神话作家约瑟夫·坎贝尔的著作《千面英雄》。在这个模型里，主人公大多是平凡的普通人，在某一天离开熟悉的环境，开始了一场奇遇，最后以历险结束、英雄回归而告终。
不过，在传统的历险故事里，英雄在历险的过程中获得勇气、力量和成长，最后再回归现实。这个过程是呈螺旋式上升的。然而，在村上的笔下，无论经历多么曲折的冒险，主人公最终都会安全无恙地回来，既不会受伤，也很难说有什么改变。可能连村上自己也不太确定，人们是否真的会因为一些奇遇和历险而发生改变。
没有永远年轻的作家，但作品里的人会永葆青春。尽管村上春树已经七十岁了，但他笔下的主人公却始终保持在三十多岁。而他在现实中自律、健康、干净的形象，也影响了他笔下的人物，仿佛他们打败了时间，或者说，“逃避了时间”。
读这本书的过程中，有很多次都惊叹于张悦然措辞和表达的准确性，我曾困惑过、好奇过的问题，在她这里都得到了解答。我想，这也算是一种“顿悟”吧。能有这样感同身受的契合，既是作者之幸，更是读者之幸。
尽情去阅读吧，或许下一个“顿悟时刻”，就在你即将翻开的书页上。
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