诸子：礼运

“孔夫子，何为礼？何为仁？何为大同？何为大顺？何为小康？”

“呀，是的，我一直在孜孜以求，我一直在上下寻找，合一的世界，合一的儒道墨法，合一的书籍，合一的天道，合一的天地，合一的礼运。那还算是一种震泽不已的天运。合一的无法则的礼运。这样的礼记。周官。关于周礼。关于周历。一样的演算。一样的大顺。和谐之中，我孔丘紫衣一切的东西。而关于礼运，关于大同之世界，关于和谐之演算。一切的仪式都在云翔。一切的礼运之大通都在运转不息。”

“嗯，是的。夫子说的好啊！礼运之为？何为？万千的闪电霹雳而离开，谁的孕育？谁的开凿的历史？谁允许的季节？谁恍惚的节日？谁的造化？谁的合一？”

“是啊，我孔丘一生平舆万千的磊台。世间的磊台。万一的磊台。而此刻，我的礼运将为我自己的仪式而加冕，我的仪式，已经掏空了自己的远方。唯一的属于我的仪式，那就是进入春秋，进入周易，进入上古的幽暗，进入世间的造化，进入古老的颜色，进入经典，进入淘洗的万千的闪电。吃得好，合一的礼运，为了大同。大同。你们说了什么？你们发誓的大同，如今抵达了什么样的境界？”

大同是虚假的。大同是幻灭的。大同是上下合一的。大同直抵火焰的顶部。大同繁盛。大同压抑了自己的眼睛。大同毁灭了一时的仪式。大同打通了古老和如今的界限。大同是世界的面目。大同的明媚。大同的焚烧。大同的马厩。大同的和谐。如今，唯一的大同，乃是礼运的界限。礼运的界限，正在孔丘的近旁。孔丘一人开始歌唱。

“我的歌谣，我的胡须，我的三十年的教育之所。我横下一条心。我上下合一了。可是，我孔丘独自饮下的大同，已经如同我的大同，已经逝去了。已经贺喜了。已经无法挽救了。一切的礼运，出自于礼记。而礼记，属于周人的缸养。属于周人的体道。属于周人的洪范。属于周人的上下求索。此刻，我孔丘住在房屋里。房屋里，摆满了周易的竹简。一切的竹简。一切的属于礼运的竹简。这些礼运，罗列在我的房子里。摆满我的房间。而房子已经昏暗了。我的礼记已经昏暗了。我的礼运已经昏暗了。”

大同就是希望。大同就是毁灭之后的诞生。大同乃是礼运之基本。礼运，礼记之德。礼运，上下合一的道德，合一的法则，合一的规则，合一的道法，合一的基泽。如此甚好。大同上下合一。大同已经是属于礼记。大同的礼运，已经跟住了礼法的合一。那么，我们的孔子主宰的法则，又是什么呢？

“我孔丘啊，奈何余下了什么？礼运一篇，足以让我饮下酒杯。一篇礼运，上下合一，抵达的秋风之境界，抵达的黄河之境界，抵达的幻灭之凤羽，足以让我的凤凰高歌，足以抵达圣贤的地方，足以养育我的长江之刹那，足以扑灭大海上的飘摇的大舟。一切的礼记，一切的积淀，一切的耳朵之外的听到的礼运，我的礼运，书写之上的礼运，归于大道和大同的礼运，归于法则和规律的礼运，归于洪范之德的礼运，一切的造化，饮下黄菊花，进下鸡蛋摊，进入春秋，进入属于孔丘的圣地，进入方位之中，天地的中央，天地的归总，浩瀚的大泽志宏，我孔丘，已经白发苍苍。已经须白了。毛发断落。衣裳齐整。而面容清癯，一股少年的瘦削，流出雪霁，流出雪之后的白发的世界。唯一的礼运，归于大雪茫茫。”

大概是这样了。

大概如此了。

礼运已经系诶下。礼运已经运转姑息。礼运的法则，属于孔丘的法则。她开始运转。她开始发乎于玉柱。宇宙的本体，已经幻灭了。而道德的名字，礼记的名字，礼运的恢弘气势，洪范和王制，逻辑和规则，上下合一的道德，商河延河，上下合一的落拓欢歌，以及一切的属于礼运的规则。奈何了，我的礼运？归结了，我的礼运？孔丘举起了酒杯。

“我的酒杯上的礼运啊！我孔丘奈何了你们的造谣中伤？如何污蔑了我？如何姑息了我？如何摆布了我？如何天赐了我？一部礼运，足以毁灭和重造这个世间。那么，我的大地，我的春秋之大地，我的造谣之造化，我的上下一厄的境地，静思一切，惊世了，恍惚之间，我的摆放处酹起一杯黄酒，足以喝下，足以弥漫浩荡的天下！”

是的，大概如此。

是的，只能如此。

“那么，孔丘，礼运之价值何在？”

“我孔丘，礼运在于大同。大顺。小康。”

“此刻的大同，在于道路发达。一条巨大的道路，直铺向广阔的天地。而我的大顺，乃是瞬间之和谐，乃是世间之和谐。而小康，乃是百姓之富足，衣食无忧。”

从这里开始，进入礼运的世界。这个和谐的世界。这个通达的世界。云树弥漫秋风，而上下合一。云树的浩茫阎罗，一世之外，我的孔丘，他的礼运，足以直接世间一切之命运。