《说文解字》中说：“梦，寐而有觉者也”。我们每一个人都要做梦，自古就有《庄周梦蝶》的故事，说明真人也会做梦，何况凡人。几千年来，人们不断的研究梦的成因、机理等，尝试用科学的道理来解释梦，所以有了《周公解梦》、《梦的解析》，梦也进入了心理学，病理学的研究范围。
在生活中，与梦有关的文章有李白的《梦游天姥吟留别》；姜夔的《踏莎行》：“分明又向华胥见” 。李商隐《思贤顿》：“不见华胥梦，空闻下蔡迷”；宋陆游《睡觉作》之一：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游”，后世以快乐之梦境，名为华胥梦。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。中华文化中，梦无所不在。古往今来，梦给予了人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。
与梦有关的成语有：日有所思，夜有所梦；白日做梦；梦想成真；江淹梦笔、黄粱一梦；南柯一梦等等。其中，江淹梦笔的传说，人们更是耳熟能详：传说在南北朝时代，文人江淹在梦里有人送了他一支五色笔，此后即文思大进，声名大震，数年后又梦见赠笔者索回其笔，文思锐减，再无佳作传诵。可见，梦已经作为一种文化，在中华大地传承着，梦文化已经在我们的日常生活中生根。
常听老人言：梦见棺材主吉，梦见掉落牙主老人危；孕妇梦花蛇主生女、梦兽主生子；梦见粑粑主进财......；可见释梦已是人们生活中很普遍存在的现象，梦者自己也会采用查询《周公解梦》的象，或按老人口口相传的象来释梦，或通过查阅释梦书来释梦......
在生活中，有的人有记录梦的习惯，想从梦里获得有用的信息；有的人想解释梦，从梦里获得启示；有的人恐惧梦，是被梦里的场景惊吓到了，甚至严重者会导致梦者失眠；有的人对梦无所谓，对梦境很快就忘记了，也不需要被领悟或解析；有的人不想自己的梦被人知道，因为梦里有个人隐私。所以，不同的人，对梦的看法不一样；对释梦的需求也是不一样的。如果，梦者对梦有一定的认识，有一定的识梦的方法，释梦的知识，那么，梦者自己给自己解释梦，就有了可能，何须别人给你解梦呢？
从当今各学科对梦的研究成果来看，梦是可以被解释的，但最佳释梦者应为梦者自己。大梦谁先觉，平生我自知；草堂春睡足，窗外日迟迟。
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