情为何物？
白素贞――从一而终的情
千年修行只为一人，当小青问到白素贞值不值得时，她说“值不值得轮不到我想，我现在只想把许仙救出来”。她说“我只知道怎么去明白人情世故，依足所有的做人规矩。如果这样也是错，那我千年的道行就真不知所谓了。”她修行千年明白了人情世故，懂得做人的感情，懂得内心所需，懂得心中所爱，但是她还没走出自己。她停留在‘我明白我想要的，我只是做好自己’的层面，老师说这是理想主义，不管别人怎么样，我只做好自己但是却没有与现实结合，真正的修行是现实主义。
所以白素贞的内心是痛苦的，当她看到许仙和小青一起暧昧的情景时，为自己丈夫的花心而感到伤心，同时也为妹妹的无知和不收敛伤了姐妹之情而难过，她赶小青走，一时间爱恨别离都在这里，她流泪了。对许仙，她是包容和原谅的，她爱许仙却活在自己的理想主义里，认为只做好自己就行但是内心痛苦；她也爱小青，教她做人，引导教育她，接纳她所有的顽皮、无知和不谙世事；她同样爱她的孩子，在自己生命危在旦夕时让法海先救她的孩子，并且叫他也放了许仙和小青，她是一个有情有义的‘人’。
小青――不离不弃的姐妹之情
还只修炼了五百年的小青跟着姐姐一起做人，她就像个不谙世事的孩子，还没长大，活波好动，随着自己的本能（看到苍蝇蚊子就吃，房梁到处爬）。她对一切也充满好奇，什么都想尝试，姐姐有的她就想要。
刚开始她虽然不懂什么是情，但是对姐姐的那份依恋和陪伴也是情的表现。姐姐做什么小青都支持她，一起对付法海时也不离不弃。在姐姐生下孩子，她们相互依恋在一起时她突然明白了她们姐妹之间的这种感情。当姐姐叫她去救许仙时，她有点吃醋了：“你说我不懂什么是情，我们姐妹相处五百年也是情。你有这样想过我吗？”找到许仙的那一刻，她突然就流泪了。她们姐妹为许仙的付出，姐姐对许仙的爱以及许仙落发为僧，抛弃红尘，我想那一刻小青也尝到了爱恨别离的滋味。她因体会而流泪，又因自己也有了眼泪而开心，她的情感也是复杂而交织的。最后找不到姐姐，她杀了许仙，为姐姐的情也为她们对许仙付出的情。
许仙――沉迷于享乐和幻想的情
许仙，读书人，有着自己的理想，一心为考取功名，压抑了自己内心的情欲。遇到白素贞时，内心的情欲被勾了出发，然后一发不可收拾，沉浸在温柔乡中也不想去考取功名了。后面当发现她们都是蛇精的时候，内心的情的力量与理性现实的力量对抗，最后还是压抑太久的情欲胜了，被从众心理合理化，甘愿待在舒适和幻想中，就算被法海打破了幻象也不想面对现实，恨法海把他的幻想破灭了。
然而最后为了白素贞和小青（也是情欲的力量推动）选择出家，被封了五阴六识后又沉浸在那种屏蔽所有外界东西的舒服感受中，说自己迷恋红尘，不应该。陷入红尘情爱时如痴如醉，断离红尘时无情无义，同样痴迷舒服感受。他始终是迷失的，没有自我，所以很善变。
法海――高高在上，对抗、压抑的情
法海，觉得自己很厉害，高高在上，对人、妖、神有着绝对的界限，非黑即白。他的修行被框在了自己的观念里，认为人怎么都是好的，妖怎么都是不好的。他看不到人的兽性，也看不到妖的人性。他常说我佛慈悲但其实他不懂什么是慈悲，什么是爱。
当在竹林里他看到一个裸露的产妇时，内心情欲的本能被唤起。看到蛇妖为产妇挡雨，美其名曰我佛慈悲，放她们一条生路但其实是对他内心情欲的掩盖，对自己的行为合理化。
在他打坐时，心神不定，念头杂乱纷飞，上窜下跳。他强行与他们对抗，要压制它们，灭掉它们，不接纳自己的情欲，要坚守色戒，把自己搞得精疲力尽，修行走偏了。
跟小青比定力时，最后输了反而恼羞成怒。他觉得自己道行高，法力大，像神一般怎么会有色欲，始终没法面对自己。
最后当法海看到白蛇产子，内心的价值观受到了触动，原来妖不是妖，跟他斗法的一直是人。什么是人？有情的就是人！他因此而对白素贞产生了怜悯心去救她。最后小青让他看到他自己也是先功后过，原来始终走不出的是他自己。
歌舞升平的男人们――放纵、发泄的滥情
这种人没有目标、方向，放任自己的情欲，过着纸醉金迷、歌舞升平的生活。放纵，滥情，完全失去自我，迷失了自己，活着就是为了贪图享乐，没有灵魂。
这么多种情，我在想那到底情是什么？情和爱的区别又是什么？突然想到心中有爱者皆有情，但有情者不一定有爱。
许仙，法海，放纵的男人们都有情，但他们却不懂什么是爱。他们有的都是一个人原始的情欲本能，但是都没能超越。而白素贞心中有爱，有对许仙的情爱，对小青的长姐之爱，对孩子的母爱。情爱和情欲差在哪里？爱跟欲是有区别的但又是分不开。爱从最原始的情欲而来，在情欲中得到升华。但白素贞的爱也是狭隘的，如《西游记女儿国》中提到是选择爱一人还是爱众生。她济世救人只是依照做人的标准行事，但是她也并没有懂得爱众生的慈悲，她的修行停留在个人情的小爱中。
那情为何物？――心中有爱便有情！
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