《白鹿原》这本书充斥了大量的性描写，不仅对性不回避、不逃避、不扭捏、不藏着掖着，简直毫不遮掩、心安理得、豪不羞赧，大胆、频繁、花样百出、包罗万象、眼花缭乱，堪称性学葵花宝典……白家白嘉轩、鹿家鹿子霖，以及他们的儿子孝文孝武孝义、兆鹏兆海，长工鹿三的儿子黑娃等几个主要男性，他们与各自主要女人的性活动都进行了如实详细生动逼真的描述。作者陈忠实，西安人。长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖（1998）。真怀疑这位陕西作者，他“不忠又不实”，而且一肚子农村乡下的七晕八素花花肠子黄段子，难道那么多的性花样性经历性经验都是村里乡下听说的，还是自己的经历经验使然？
《白鹿原》之性活动
开篇第一章第一页就从白嘉轩与他的七房女人写起：娶头房，他刚16岁，他在完全无知慌乱中度过了新婚之夜，却也永生难忘（一年后死于难产）；娶第二房，他已谙熟男女之间所有的隐秘，而小媳妇痛苦的一声哭叫后暗示他再来一次，经过第一次交欢，她变得没有节制地任性（不足一年害痨病而死）；娶第三房，该女子16岁的身体发育的像20岁的女人一样丰腴成熟，一钻进被窝就把他紧紧搂住，双臂上显示着急迫与贪婪，把丰满鼓胀的奶子毫不羞怯地贴紧他的胸膛，当他进入她的身体时，她嗷嗷直叫，不是痛苦而是沉迷（像一团绒球的女人缠磨过一年就瘦成了一根干枯的包谷杆子，最后病症不清，吐血而死）；娶第四房，他几乎没有留下什么记忆，她似乎对他的所有作为毫无反应，他要来她绝不推拒，他不要时她不主动也不粘他（羊毛疔，浑身扭蜷成一只干虾，肚子疼，死得十分痛苦）；娶第五房，新婚之夜的兴味荡然无存，三姑娘又羞又怕又哭又抖又闭气，每到夜晚就在被窝里发疟疾似的打颤发抖（半年未过，神情恍惚，半疯半颠，栽进涝池溺死）；娶第六房，光彩艳丽的美女使他不再可惜二十石麦子和二十捆棉花的特级聘礼，同衾共枕，他抚摸她搂抱她亲她的脸亲她的嘴都温顺地领受了，他的手试图拉开她的短裤时她跳了起来，枕下抹出一把剪刀威胁把他的那个东西剪掉，他喝了百日“除毒”药，这才解除了她心头禁讳也就扯去了裤带，俩人一样热烈一样贪婪一样不觉满足也不感困乏，直到把两页炕面的土坯弄塌，俩人又挪一个地窝儿，狂热持续了整整三个通宵，俩人都累坏了，第四夜里再也折腾不起，相依相偎着进入睡梦（酣睡里一声尖叫浑身抖嗦如同筛糠，梦见五个女鬼附身，卧炕不起不久气绝）；请阴阳先生看了宅基迁了祖坟，进山娶回最后一房第七房吴仙草，她的裤腰上系着六个桃木旋下的驱鬼除邪的棒槌，叽里当啷摇晃的棒槌，把他潮起的欲火又熄灭，谁知她又扯掉棒槌，“哗”地一下脱去紧身背心，两只奶子像两只白鸽一样扑出窝来，赤裸裸躺在炕上说：“哪怕我明早起来就死了也心甘！”哇，一个年轻的女子，面对性的吸引，连死都不惧了......
白嘉轩与他死去的前六房女人，他与她们最自然、最直接、最难忘、最原始的记忆只有性。这让我想到弗洛伊德泛性论，在他的眼里，性欲有着广义的含意，是指人们一切追求快乐的欲望，性本能冲动是人一切心理活动的内在动力，当这种能量（弗洛伊德称之为力比多）积聚到一定程度就会造成机体的紧张，机体就要寻求途径释放能量。弗洛伊德关于性的学说是其精神分析学说的重要组成部分。
弗洛伊德关于力比多性本能理论指出，性不仅是生理上的荷尔蒙分泌，性更是一股强大的能量，一种强有力的攻击力。
《白鹿原》之性活动
如果你的身体不愿意靠近他/她，就不要再去奢谈什么爱意，身体知道爱的答案。
不要问先有鸡还是先有蛋，关系中的性与爱，不可分割，不能谈爱而不要性，也不能只想要性而不付出爱。爱是一切的基础，爱是一切的答案，而性是灵肉交融，性是爱的升华。爱与性，性与爱，你中有我，我中有你，相依相伴水乳交融，一样都不能少......
书中，关于其他几位男主的性活动描写也毫不逊色于开篇白嘉轩的有关描写，甚至一位房东老太太的年轻艳史、一位厨子与师傅俩男人之间，也会插科打诨在书中言表……
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