《老王》是现代文学史上著名作家、翻译家杨绛女士所写的一篇散文。
每次提起这篇散文，我都感觉到像有一些东西堵在喉头，不吐不快。
细读杨绛先生此文，我们看到了一个生活在社会底层的穷苦、孤独的三轮车夫老王。他一生未婚没有子女，仅有一个哥哥也死了，两个侄儿与他几乎没有来往。他身无所长又患有眼疾，生活过得很是艰难。因为脑袋慢，又不太合群，所以只能单干，后来政策规定三轮车只能运送货物，老王几乎没有生意，生活都成了问题。幸亏一两个熟识的人偶尔找他代运上一两次东西，老王才勉强得以度日。
这样的老王虽然物质生活困窘，但他却始终以善良之心来对待生活，对待他人。
文化大革命中，当大批知识分子被批判、打倒，被冠以牛鬼蛇神等等不堪的称号而予以百般凌辱时，老王却能给予这些知识分子以善意的理解与尊重。他主动送钱先生去医院，却一再拒绝收钱。“我送钱先生看病不要钱。”这句话看似平淡，里面却蕴含着无限的意味。“钱先生是大学问家，是值得我尊敬的人。他生病了，我送他去医院，这是我唯一能做的，所以，我送他去医院不能要钱。”你看，这是一颗多么纯洁的灵魂。他在用他独有的方式照顾落魄的知识分子;他也在用他善良而素朴的意识表达着对知识的的尊重与敬仰……这样的灵魂看似普通，但却善良、真诚、光彩夺目。这样的灵魂让我们在那样的时代里，还能感受到人与人之间最基本的理解、信任与尊重，还能感受到人之为人的良知和底线，还能在荒唐愚昧的社会运动中触摸到人性的温度，以至于对当时的社会不会太过沮丧和绝望。
自然，作为被下放劳改受到屈辱的知识分子杨绛一家，面对老王的最真纯的信任、理解、尊重，杨绛也发自内心地感动着，欣慰着，同时也愧疚着……之所以愧疚是因为在这之前，基于中国传统知识分子天生的优越感，他们会不知不觉中疏远下层人民，不经意间摆出一种居高临下的姿态。这样的姿态虽不明显，但却实实在在存在，当然这样的姿态不光是对着生活在下层社会的老王们展露出来，而对生活在社会上层的达官贵胄们也同样如此，这就是中国古代知识分子的“清高”。有一句古语叫“道不同不相为谋”说的也是这个道理。经常我们会听到那些以追名逐利为目的的上位者轻蔑地骂出“那些臭知识分子！”时，我们也会心中一震。感觉这种骂声在骂者是一种嘲讽与蔑视，在听者却是一种肯定与赞赏。这样的骂声却让每一个旁观阶层感受到了中国文人的清高与自尊。但我们知道他们不仅有着“独善其身”的清高与自尊，还始终怀揣自着“达则兼济天下”的宏愿。他们时刻渴望着能凭借自己的一腔才情为君主分忧解难，为百姓谋求幸福。他们不愿被污浊的现实所沾染，也不愿被社会上的世俗眼光所轻贱，他们渴望能得到自下而上的尊重，他们更渴望在时代的风浪中遇见伯乐，有所建树。他们是一群孤独而富有热情的开拓者，在开拓的路上，如果他们真切感受到身边人的热诚尊重时，他们会“投我以木瓜，报之以琼琚”虽然他们这种感知与回馈来得慢一些，但请相信，它一定会来。
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