父亲百年之后，太湖大学整陷于个人利益之争的局面。由于许多不实的误传，很多人都以为太湖大学掌是由某个人独资出钱建造的，这完全抹杀了父亲的发心，以及其他许多人的投人。对于这样的行径，竟然还有所谓的“南老师的学生”说我们这些做子女的不应该干预，难怪父亲曾非常清楚地说过多次，也告诉过每一个人，他是没有学生的。不过父亲从来没有说过他是没有子女的，所以我们这些做子女的就必须对这件事有所担当。

作为子女，我们的缘分自然与那些“学生”不同。我们完全能够不争不抢，也从来不会为了利益去忙碌；我们可以永远不出名，不计较这些世俗事务。但是父亲的所作所为是为了众生，不是为个人；而且父亲并不是出家人，依照法律，我们依法享有继承权。所以我们站出来，不是为了那些不存在的学生，而是为了能让太湖大学堂能够尽到它设立之初预想的用处，为其他愿意来此参访、学习、传承文化的人，争取他们的权益。

所幸地方政府对我们这些子女的行动还算支持，及时出面，干预把太湖大学堂私人化的行为。大学堂所在的七都镇申请将太湖大学堂列为文物保护单位，并将其建设成一个弘扬国学文化的基地，同时，在父亲生前捐出的十八亩地上建设“老太庙文化广场”和南怀瑾纪念场馆。十几年前，七都镇政府收了三百亩地的费用，但是只给了二百八十二亩地，多年来一直未曾履行合约，最后父亲就劝政府官员把旧有的老太庙附近土地算作是补偿的十八亩地。父亲不仅捐出这十八亩地，还发动太湖大学堂同仁共襄盛举，为广场的建设捐资三百五十万元，其中有一百万元是他自己的稿费。他这样做是想让吴江的老百姓有一个真正的文化典范，更是为了让后世人懂得信义的重要。

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父亲曾说过，创办太湖大学堂不是投资，而是自己一生经营的文化事业。大学堂所关注的不仅仅是中华文化断层的接续，还有人类未来的祸与福。在这种精神的引导下，太湖大学堂在传承和振兴中国文化方面一定会发挥出更大的作用。

父亲除了创办太湖大学堂之外，还鼓励他的弟子和朋友创建书院。

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