尊敬的主席对方辩友大家下午好
很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法完全认同的
我方认为：慎众不只是坚守自己的底线，而是追求自己的信仰，是指一个人在外界环境的诱惑、驱使、干扰甚至压力下仍然可以恪守自己的行为准则，不因外界的眼光和自身表现欲而背离自己的行事方法。
慎众，慎的是盲众。群体心理学认为个体行为容易受群体意识情绪和选择的影响，群体中容易迷失，坏生态下容易堕落是因为“法不责众”产生了责任分散效应，群体给了普通人一种庇护，让人认为有了群体的庇护就可以做一些平时不敢做的事。譬如一个普通人通常能够遵守法律，而如果一群人聚在一起，一旦出现“暴力诱惑”，不具备严谨慎众能力的人，很容易便被激发出人类最原始的暴力野性。
从众是一种常见心理现象，通常情况下，多数人的意见往往是对的。从众服从多数，一般是不错的。但缺乏分析，不作独立思考。不顾是非曲直的一概服从多数，随大流走，则是不可取的，是消极的“盲目从众心理”。腐败亚文化之所以积重难返，与之有着莫大的关系。但是，当许多人对不良风气麻木不仁，甚至随俗浮沉之际，个人更需要修身律己、保持定力，也就是说，要“慎众”。这不仅是抵御腐败亚文化的需要，也是个人善始善终、坚守节操的不二法门。
习近平总书记曾痛批腐败亚文化，“如果升学、办企业，晋级、买房子、找工作等各种机会都要靠关系、搞门道，有背景的就能得到更多照顾，没有背景的再有本事也没有机会，就会严重影响社会公平正义。这种情况如不纠正，能形成人才辈出、人尽其才的生动局面吗？这个社会还能有发展活力吗？我们党和国家还能生机勃勃向前发展吗？”振聋发聩的三问，深刻道出腐败亚文化的危害之重，影响之深。
虽然“其害猛于虎”，但有的人非但不对腐败亚文化坚决抵制或避而远之，反而甘做其信徒，其中不乏领导干部。翻看违纪违法领导干部的忏悔录，时常可以看到，有人说，“发现身边有人给领导送钱后得到提拔，我也就跟着送了”，有人说，“看到有的领导干部一边大肆收受贿赂，一边还照升不误时，自己慢慢地也就放松了思想防线”，还有人说，“周围的人都包养情人，自己没有，就显得没面子”，等等。显然，这些“忏悔”正是以“从众”作为推责诿过的托词。
无论是有些人“随大溜”、求人办事务必“意思意思”，还是落马官员“众人皆醉，我何独醒”的自我宽慰，都是在“腐败亚文化”影响下做出的从众行为选择。古人说：“善恶之习，朝夕渐染，易以移人”。人在群体中容易迷失，身处不良环境容易堕落。“一盲引众盲，相牵入火坑”，一个人如果定力不强、修养不够，很容易让自己的防线也失守，沦为随波逐流的一员。因此，慎独不易，慎众亦难，二者皆需高度自律，守住本心。
只有慎众，才能坚定信仰、保持清醒、恪守底线，也才能具备抵御腐败亚文化的强大内功，提高道德水平。
可见，当我们身处大众之中的时候，“君子必慎其众”！因为在团体的时代，一切都群体化了，衡量一个人的道德修养的准则，若还只用古人的”慎独”的标准，显 然已经太不够了，因为”慎独”的年代还是小农耕作的时代，个人是能“穷则独善其身，达则兼济天下”的，而现代，人人都在团体之中，穷达都不能独善其身了。 所以对 “时之君子”的要求，应该在”慎独”之外还要“慎众”。
“破山中贼易，破心中贼难。”洁心正己，非一日之功。修身律己，必须行之以诚，持之以久，方能“练就金刚身，不怕百毒侵”。
第一篇立论稿
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