儒政为何难以实现？ -

在春秋和战国的时期，礼崩乐坏，诸侯争霸，而也在这个时候出现百家争鸣，有很多学派起来了，比如说儒家，墨家，法家以及到家，最终以法家为首的商鞅，带领着秦国走向了统一。

那么，为什么儒家不可以带领他们走到统一呢？

首先，儒家的政是什么？孔子说，君君臣臣父父子子。他这句话的意思就是说君做好君的本分，臣做好臣的本分，父做好父的本分 子做好子的本份。只有他们各司其职，才会让国家变得更好起来，而他当时正好在齐国，这句话是他对其秦工说的，齐景公悟性也很高，如果他们没有做到自己的本分，比如说大臣掌握大权，并不把权力放给君王，那么哪怕有很多钱也和我没有关系。在齐景公问孔子正式的时候，孔子所提出的想法，齐景公是认同的。但是过了一段时间之后，齐景公只能对待他在季氏之下。而又过了几天，齐景公咋找了个借口，说自己老了，不能用孔子了。

这到底是为什么呢？发生了如此大的变化，从原来的认可孔子到了最后的变相的驱逐孔子？

当时齐国有一个仲诚，他叫晏婴，是他让齐景公产生了变化，不认可孔子，晏婴他在乎的是实效性，并且静音也认为，在这个乱世下，推行的仁政是一条非常慢的策略，如可能还没有发展起来，就被其他国家所推翻。所以她一直在劝谏齐景公，导致齐景公变化那么大。

并且，孔子认为如果要治理好国家，那就必须得以德治国，也就是道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。那如何才能做到以德治国呢？以德治国的核心就是有心中的一个大道。那么，它到底难不难呢？首先，谁才能治国？谁有最终决定权？首先，如果要以德治国的话，那么有决定权的国君必须先立起来，不然则无法告知天命以其百姓。那么，国君应该怎么立起来了？首先，国君应该对自己有约束，让自己不要掌握太多的权力，满足自己的私欲等。只有国君心中有了路，有了朝向的道路，才能让整个国家变得更好。当然国君立了起来，也并不是所有人都能站在道德的层面的。当然，这只是一个次要的原因。

那么，对国君的要求到底是怎样的呢？孔子说，他得敬事而信，节用而爱人，使民以时他说，首先，这个国军得是威严的，并且还是可以去恕别人，理解别人的，他可以懂得如何使用百姓，他可以征收百姓来帮他干事，但是必须是百姓空闲的时候，这就是一个非常好的君。

孔子对国君的要求是非常高的，因为国军他有很大的权利，所以他也有很大的权利，真正能做到好的龟只有尧舜禹三个，像刘彻李世民那种伟大的君王，到最后还不是犯下了错误。好在那个时代的奠基。

孔子所推行的政策是庶之富之，教之，这是他的治国三部曲这个三部曲，他非常的科学，因为它是根据道德朴朴走的，前两个是满足本能而满足了本能之后就要向上抄吧，所以这治国三部曲他是非常的科学的，但是他也是非常难以实现的，因为孔子所讲的三部曲只是应然。而真正的是他当时那个朝代，有些人就是愿意为了物质层面而沉沦，会因为有了财富，而更加追求财富，并且并不是每个人都选择了那一刻仁心，朝向德，再说了，那个时代就算每个人都朝向德，还需要一定的时间，那么在那个礼崩乐坏的时代，各国纷争时间更长，所以等不及，它用来治国的这一套三部曲。

这就是孔子所说的仁政的缺陷最根本的是君王，他不会同意，因为他掌握了非常多的权利，他有时候并不会因为自己而以身作则，有时候他更不会去求德。君王上面达不到目标，再加上时代也在变化，那个时代儒家的非常慢的治国的方法是无法在那时实行的，那时候讲究的是实效性，因为谁先强大起来，谁就可以一统天下？

这就是儒政为何难以实现，虽然他非常的符你，但是这只是应然，应然和实然还是有一定的区别的。